全部新托莱多省都在马普切人的屠刀下瑟瑟颤栗，继任的都统阿隆索.德.里贝拉沿着比奥比奥河构筑了一系列要塞防备工事，勉强挡住了马普切人的北侵。但他构造的向南再征服行动又是一场惨败，数量浩繁的马普切马队将西班牙军队打得落花流水。起码在目前，智利处于一种南北分治的状况。很多不堪忍耐长官虐待的西班牙兵士也逃向智利南边，与马普切人自在地糊口在一起。

几十年前他们在疆场上杀死了智利都统马丁.德洛约拉，在随后的两年内杀死了近千西班牙兵士，掳掠了数百名西班牙妇女和小童，数十万牲口。马普切人的抨击残暴而狠恶，他们在妇女的面前正法统统成年男性俘虏，挖出俘虏的心脏吃掉，用西班牙兵士的骨头制作长笛和鼓槌。

因而他决定把来由说出来，他取出一枚金币，在指尖玩弄着，“德代尔先生。遵循我的了解，经济是统统的根本。你们就算能够占据奇洛埃岛，乃至占据全部智利。可你们有才气通过合恩角建立一条稳定的商船航路吗？如果没有经济上的联络，你们占据了再多的国土都是无根之木，或迟或早都要放弃。只要金银才气耐久保持国土的存在。”

与阿根廷一样，智利也是个不缺牛的国度。马普切人曾在一次为期两年的劫夺中，打劫了50万头牛。并且智利南部的马普切人与他们在潘帕斯草原上的阿劳坎人亲戚也有着颇多的来往。印第安人杀死牛，取走牛皮和牛脂。牛皮和牛油蜡烛是马普切人的首要贸易商品，并且他们卖得很便宜。

海盗赶在圣地亚哥的救兵到达前撤离了港口，从瓦尔帕莱索一起北上。囊括了全部智利本地。在科金博湾的拉塞雷纳，海盗们碰到一个小小的插曲。

在西班牙运营智利的初期，多明我会、方济各会与耶稣会有一样的布道权。这三家的权势不同不大，智利南部第一个主教就是方济各会的成员。在西班牙人与马普切人的战役中，教会遍及对马普切人抱有怜悯心机，教会的神甫乃至回绝为出战的兵士祷告，也回绝赦免他们的罪恶。他们主张采取怀柔的体例统治印第安人，近期的战役和谈就是耶稣会死力促进。这搞得智利教会与甲士、官僚和克里奥尔拜托监护主之间的干系极差。

但西班牙始终是个教会权势强大的国度，西班牙国王也号称上帝教的国王。教会把握着知识，耶稣会的庄园老是修建了良好的灌溉体系，播种苜蓿养殖牛群。这让耶稣会的经济权势敏捷收缩，耶稣会又用增加的支出到处修建黉舍和教堂，在实际上把持了智利的布道权。最后，耶稣会操纵经济上的特权和教会的信誉向农场主和贩子存款，他们成了智利独一的银行。

陈守序实在有些佩服面前这个为了公司扩大和小我的寻求甘冒奇险的荷兰人，这让他想到了中国汗青上曾经有那么几个期间也层出不穷地出现过如许的豪杰人物。