(二) 左青龙缩尾：随后，左足再往前迈时，足尖死力往里扣。落下与右足尖相齐。远近相离二三寸许。两足后根均向外扭劲。两膝相离似挨未挨之意。两胯里根均向回抽劲，又兼向外开劲。此式是内开外合之意。腰要塌住劲，此时上身两手仍合住劲不动，两肩仿佛有往回缩劲之意，亦谓之含胸，略微稳住。[眼看前掌。]

两仪者，是一气伸缩之理，左旋之则为阳仪，右旋之则为阴仪也。前太极之式，一气走去，如图风行不息者，则为太极阳仪，是为气之伸也。至练时圆圈之大小，转数之多寡，皆以地之情势为原则，可大则大，可小则小。若论通便法，尤不拘地式之是非宽窄。亩数之地不为大，圆三径一不为小，诚以工夫深纯，即四周数里，亦能循环数匝，不断式子，而片席容足，亦能够来往回身而不足也。前贤云：“道之伸缩风行，其大无外，其小无内，放之则弥六合，卷之则退藏于密”，亦即此拳之意义也。如果回回身式(即单换掌)，勿论大小圈循环多寡，酌量自已之力量而行，半圈能够换身，数十圈亦能够换身，倘转数甚多，六合万物亦跟着身子一气翻转，此时换身更当要紧，若任一式转去，恐工夫不到，则有头眩眼昏，足底无根之弊，所谓极必后阴，阴极必生阳也，比周遭图八卦，阳左升为日，阴右降为月，日来则月往，月往则日来，日月相推而四时生焉，换身右转风行不已，如图则为太极阴仪是气之缩也。贤人云：鬼神之为德，日月之起落，皆属六合天然之窜改。而拳中两仪右转，摆布有序，何莫非一气之来往屈伸乎？故两仪再生而四象出焉。