人们要想从中获得明智上的教诲和精力上的愉悦，就必须通过对这些详细可感的艺术形象的了解、阐发、评价来获得，逆向的德育教诲中的背面人物和事物，恰好是文学艺术里的艺术形象中的一半（另一半是正面的人物和事物），要达到目标也必须如此。

4、横向法

（1995年5月）

通过对这类“大同异”的对应干系的分解，揭露他们共同的阶段本质，揭露“自从有汗青记录以来，人类社会的汗青就是一部阶层斗争史”的真谛，从而使门生熟谙到背面人物代表的阶层的反动性以及他们对社会生长的恶感化，加强了门生阶层斗争的看法。

“反差“一词的原意，是指照片、底片或风景等吵嘴对比的差别。这一对比，是指同一事物中的两面对比，反应事物内部既冲突又同一的辩证干系，令人们既能全面又能透辟地看题目。我们操纵反差来停止德育教诲。

美育是一种培养门生具有精确的审美妙和观赏美，缔造美的才气教诲。

因为美育是“通过文学艺术和借助大天然，实际糊口中的美对门生停止教诲，使他们晓得甚么是美的，甚么是丑的，甚么是高贵的，甚么是卑鄙的，激起门生的美感，熏陶他们的心灵，培养他们高贵的情操，使他们构成精确的审美妙，酷爱夸姣的事物，讨厌丑恶的东西”。

客观究竟上，背面的东西与正面的东西连络而构成了庞大纷繁的天下。

我们阐发女仆人公十年前后的窜改可见，她的期望是离开实际的，是统统不幸的基因，“借琏”是她寻求吃苦倾慕虚荣的思惟认识的反应；“丢琏”是她“一夕欢乐招来十年酸楚”的导火线；“负债”是她胡想与实际锋利抵触的必定成果。她的胡想美满是环绕小我而产生的，是**的、式微的，是不成能实现的，只能以悲剧告终。

因为没有比较，就没有辨别，没有真谛做为标准，我们就没法做出结论，当然，要以阐发背面的艺术形象为主，以正面的艺术形象为辅，正面形象始终处于烘托职位。

上面，谈谈几种详细体例。

5、纵向法

鲁迅的《药》，描述了半殖民地半封建社会把活生生的华栓、夏瑜伤害了。而《为了六十一个阶层弟兄》报导了新中国使六十一其中毒者转危为安。一个社会将活人害死，一个社会将“死人”救活，这是一个多么光鲜的对比！通过这一对比，门生们熟谙到旧社会的暗中，新社会的优胜，从而更加仇恨旧社会，更加酷爱新社会。这能够，门生们获得了现阶段的爱国主义教诲。

**“真的、善的、美的东西老是同假的、恶的、丑的东西比拟较而存在，相斗争而生长。”

随后，透过其表象（人物的音容笑容、言谈举止、事物的各种征象与其生长窜改过程）停止阐发和评价，借助形象思惟这一体例贯穿隐含在艺术形象中的某种理性。