不要问我如何晓得的，归正这是我们国度的法律，不信去查，去查，我们就是要这个结果！

能安居乐业，就能庇护好父母老婆，家庭繁华，做忠孝的百姓。“不然呢？”不但国度的法律不能容忍，天国之道也不能容忍！它应当像“中原群众，他们晓得他们应当征税和征税，而不对当局卖力。只要如许，我们才气“战役相处，民风相处，共享战役的祝贺！"。

"陛下，我传闻你要给那些兵士加赋？这......"

其次，地主越大，就越有机遇教诲后代，通过科举测验成为官僚名流，官僚名流享有不法逃税和法律豁免权。

"我也感觉不当。"

......

按照武吉26的统计，该国有1652，680户家庭，

"我们应当让我们的群众过上好日子，让他们的糊口程度达到现在统统的高度。"

口654.58万，与元朝鼎盛期间的师祖户口比拟，为11633281户，53654337户，增加了340万户，增加了700万户。

每年一人卖力一里一先办事件，按粮食量排序，每甲轮换一年。

这个担子，遵循赵无极的说法，就是“分”，即要实施的任务，武吉十五年，他要求户部把这西两小我列出来，说：“为我们群众办事的人应当晓得本身的份，在田奉侍、扶养下级的人也是他们的一份。

这是赵无极最后的话语，但在那些读书人耳朵里，却如同醍醐灌顶普通，震惊至极。

这些人，或许是向来没传闻过赵无极的话，或许是对政策有甚么疑问，或许是感觉，当局就是这么做的。

总之，在武吉十三年，赵无极再度颁发了《乡村教诲》的演讲。

第十贾轮番服刑服当局十年，第十员轮番服刑一年，歇息九年。每隔10年，处所官员就会按照粮食的增加或减少重新体例黄皮书，以使其变得实际。

就如许，现在的官吏乡绅、门生都逃税漏税，免官侍从，实施跑腿的任务，完整落在了自耕农和贫农身上。

武帝正统二年六月，礼部规定，当局要派多量官员巡查国田，肯定税收，详细记录元坂、通瓜、夏溪、窝8、沙豪的辨别。

所谓的政绩就是，"你在内里干甚么，但在我们的地盘上，你是一个虔诚的兵士，你必须忠心耿耿地办事我们！"。

如果智者和君子对他们的生命有代价，他们的家庭获得了规复，那么王子和蛮横人是没法辨别的，这不是建议智者对待有德行的体例。从现在开端，百姓的现在官府，有地盘的，除税收外，免征兵，写号令。“不但现任官员，乡绅也享有这类特权。

如许，就能够给他们的政绩打满分。

在厥后，他们才明白，本来这是赵无极最后对国度的嘱托，并且是最后的嘱托。

他的这篇演讲内容，与当年的《乡村教诲》分歧，《乡村教诲》是"乡村教诲"，他倒是"农夫思惟"，他提出了"农夫的思惟"。