还好那名弟子没有让他久等，不一会儿就领着一个十七八岁的年青道人出来。那年青道人本来满脸恭敬，可一瞥见他，却神采立变，喝道：“大胆妖人，竟敢冒充太玄师叔祖，还不快快拜别！”

正所谓“大衍五十，天衍四十九”，赵玄要感悟的道便是大衍之“大道”，而不是天衍之“天道”。

看山的弟子面色一变，叫道：“大胆妖道！掌教真人的名字岂是你能叫的？你是谁，快快说来，好叫我们掌教得知。”

本来常常挂在腰间的秋水剑已经被他折断，弃于荒山，是以现现在他腰间空空如野。

哇――哇――

赵玄一袭青衣道袍，乌发亮丽，背着天涯刚升起的鱼肚白，一步一步的踏上山道，走向重阳宫。

≠，打个比方来讲，独孤求败是一个真正的剑客，对于他来讲，心灵被剑占有，全部天下都是剑，除剑以外再无他物。而赵玄的道则是包含万物，心之所向，道之所至，心向万物，则万物皆可为道。

赵玄眉毛一挑，谁会把孩子扔在这里？俯身将婴儿抱在怀中，襁褓一折，俄然从婴儿的脖子上暴露一块龙纹玉佩来。

赵玄微觉好笑，道：“那你就奉告马钰，就说太玄子返来了。”

折剑、弃剑，所谓的无外乎果断道心罢了。

《品德经》曰：“上善若水，水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。”。这水，便是万物中最靠近道，最轻易感悟到“道”之真意的地点。

道心剑心看起来仿佛并无分歧，但此中辨别倒是极大。

自从拜别独孤求败后，他的脚步就没有停下，始终向着一个方向走去。

甚么是道心？道心并非什物，说白了就是向道之心。独孤求败以剑为道，故得剑心；赵玄现在以心为道，故成道心。独孤求败的道，是剑为道，万物皆可为剑，是以称之为剑心；而赵玄本身的道，则是以心悟道、以心成道、以心化道，以心中之道演变万物，是以称之为道心。

简朴来讲就是独孤求败不管用甚么都是在使剑，而赵玄不管用甚么都使得是心中之道。

就听一个熟谙的声音在耳边响起：“丹阳师侄，莫非几年未见，就认不得师叔了？”

二者仿佛看起来没有甚么辨别，但此中差别不敷以对外人道也。

只见他一步跨出就是十数丈，不一会儿时候，便来到重阳宫大门之前。

不一会儿时候，已经赶到重阳殿。一起上偶尔遇见几个夙起炼剑的全真弟子，都还没有看清他的身影他便已经消逝。除了两个听到婴儿哭声，自发得本身见鬼的弟子以外，其他的只不过当作一阵怪风罢了。

一个月后，赵玄来到海边。

赵玄现现在道心初成，可剑心未灭，是以不能出剑，亦难以冲破天赋。但等他日剑心耗费，道心大成，便是他冲破天赋，化道为剑之日！