事虽小。勿擅为。茍擅为。子道亏。物虽小。勿私藏。茍私藏。亲心伤。

骑上马。乘下车。过犹待。百步余。父老立。幼勿坐。父老坐。命乃坐。

斗闹场。绝勿近。邪僻典。绝勿问。将入门。问孰存。将上堂。声必扬。

见人善。即思齐。纵去远。以渐跻。见人恶。即内省。有则改。无加警。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，对劲不宜再往。人有喜庆，不成生妒忌心。人有祸害，不成生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

亲所好。力为具。亲所恶。谨为去。身有伤。贻亲忧。德有伤。贻亲羞。

恩欲报。怨欲忘。抱怨短。报恩长。待婢仆。身贵端。虽贵端。慈而宽。

博爱众

是五受阴，五妄图成。汝今欲知因界浅深，唯色与空。是色边沿，唯触及离。是受边沿，唯记与忘。是想边沿，唯灭与生。是行边沿，湛放合湛。归识边沿。此五阴元，堆叠生起。生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。

借人物。及时还。后有急。借不难。凡出言。信为先。诈与妄。奚可焉。

拂晓即起，洒扫庭除，要表里整齐。既昏便息，关锁流派，必亲身检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭省，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍羞。勿营华屋，勿谋良田。

入则孝

谏不入。悦复谏。号泣随。挞无怨。亲有疾。药先尝。日夜侍。不离床。

丧三年。常悲咽。居处变。酒肉绝。丧尽礼。祭尽诚。事死者。如事生。

余力学文

能亲任。无穷好。德日进。过日少。不亲仁。无穷害。小人进。百事坏。

“我的统统教诲，都是由我亲证而来。你们要好好地依循它，在任何景象下，都要依循它的精力而行。如果你们忽视了它，即便站在我身边，也看不见我。如果你们依循我的教诲，即便阔别我，实际上就在我的身边。

出则弟

“我的教诲要点是：你们要降服本身的心，要阔别贪欲。要使本身行于正轨，要使本身的心清净，要使本身虔诚。你们要记着：形躯生命是长久的。如果能够如许想，你们便能够阔别贪欲、烦恼，你们能够阔别不善。

凡取与。贵分晓。与宜多。取宜少。将加人。先问己。己不欲。即速已。

《菩提达摩大师略辨大乘八道四行观》

无量余经，已广说空，是故此中，略而讲解；众生根钝，鲜于聪明，不能广知，无量空义；故此尊经，略而说之，异妙便利，各种人缘；为钝根故，起大悲心，今我演说，此妙典范；如我所解，知众买卖，是身虚假，如同空聚；六入村庄结贼所止，统统自住，各不相知；眼根受色，耳别离声，鼻嗅诸香舌嗜于味；所有身根，贪受诸触，意根别离，统统诸法；六情诸根，各各自缘，诸尘境地，不可他缘；心如变幻，驰骋六情，而常妄图，别离诸法；如同世人，驰走空聚，六贼所害，愚不知避；心常依止，六根境地，各各自知，所伺之处；随行色声，香味触法，心处六情，如鸟投网；其心在在，常处诸根，随逐诸尘，无有暂舍；身空虚假，不生长养，无有诤讼，亦无正主；从诸人缘，和合而有，无有坚固，妄图故起；业力构造，假为空聚，地水火风，合集建立；随时增减，共相残害，如同四蛇，同处一箧；四大蚖蛇，其性各别，二上二下，诸方亦二；如是蛇大，悉灭无余，地水二蛇，其性沉下；风火二蛇，性轻上升，心识二性，躁动不断；随业受报，人天诸趣�