义成公主的第一任丈夫是启民可汗，而启民可汗起初娶过一名大隋的公主叫安义公主，义成公主嫁给启民是因为安义公主死的早，这启民可汗也就成为了汗青上独一一个娶了两位中原公主的可汗。安义嫁给启民时，突厥和大隋败北分裂成为东、西突厥，比年的战事，使得安义公主跟着启民可汗东奔西走，惊吓过分，和亲方才三年就客死草原。本来杨坚对启民可汗可谓是“仁至义尽”，安义公主死了，启民可汗惊骇大隋究查安义公主的死因，出兵来讨，越是如许启民可汗越是感觉对不住死去的安义公主，正要亲身去长安请罪的时候，产生了高句丽进犯中原的战事，他不但没有因为大隋产生战事窃喜不消再烦恼安义公主的死，反而更加果断要亲身到长安请罪。当东突厥的启民可汗走到半路时。赶上大隋的送亲步队，因为杨坚的交代，这一次启民可汗被免除罪恶，不需求请甚么罪了。启民可汗考虑再三，终究决定用非常昌大的典礼迎回义成公主，并直接册立为可敦（皇后）。

唐朝隋，李渊武德二年(619年)。始毕可汗病死，其弟俟利弗设继立，是为处罗可汗。遵循突厥的婚俗，处罗可汗又以义成公主为可贺敦。中原狼籍。大隋亡国，义成公主就像多年前嫁到突厥的北周令媛公主（大义公主）一样对中原代替杨家天下的人有一种国仇家恨的感受，她也像令媛公主一样试图借用夫家东突厥的力量来复国。

颉利可汗之以是一再攻唐，这是因为：第一，义成公主及公主弟杨善经的一再劝说煽动；第二，颉利可汗势大野心也大；第三，李渊建唐在突厥民气目中不是正统。李世民就非常清楚地熟谙到这一点，直到贞观四年(630年)正月他还说：“天下未一，人或当思隋。”

义成公主和始毕可汗连络后生下一子叫奥射设，这时已十一二岁，处罗可汗身后，汗位本应由奥射设秉承，但义成公主嫌他儿子长相丑恶，脾气脆弱，便把他废掉，改立处罗之弟满腹才调的咄芯担当汗位，号称颉利可汗。如许，义成公主重新做了颉利可汗的可贺敦。

在北方少数民族看来，如果能够获得中原王朝的公主，实际上也就获得了中原王朝在政治、军事和交际上的支撑。启民可汗再次与隋和亲后，很多部落纷繁向他归附。

同年，义成公主与处罗可汗又把原隋齐王杨晾的遗腹子杨政道立为隋王，还把战乱期间流亡到突厥的万余中原人送给杨政道，并遵循隋朝轨制，建立百官，仿佛又是一个独立的小王朝。武德四年（621年），义成公主和处罗可汗又想篡夺并州，让杨政道居住，突厥大臣多数觉得不成，纷繁劝谏，处罗不听，说：“我父失国，赖隋得立，此恩不成忘。”但将要出师时便卧病不起。义成公主“饵以五石，俄疽发死”。