固然中国与很多的陆地国度的交换时断时续，但是与承平洋的一个岛国“倭国”的交换却从没有断过，并且这个国度是从隋朝开端向中国调派留门生学习中国先进文明的，阿谁时候中日（隋倭）一点都不比厥后唐朝时与日本之间的交换弱，并且唐朝是担当了隋朝与日本的交换服从。

这份圣旨窜改了以往杨广缓缓从贵族个人分化统治权力的法度，而是来个对贵族个人停止了釜底抽薪的致命打击，使得贵族个人特别是关陇个人原有的军事、经济、政治特权被剥夺殆尽，子孙后代也没法把家属的基业传下去。如此一来，他们对隋王朝的统治，必定由支撑转向反对和仇视，他们将千方百计乘机夺回原有权力，只是当时杨广的声望以及统治力量是他们没法直接对抗的，以是他们一向在等候机会，这就为杨广厥后的统治埋下了隐患，乃至杨广最后在这些贵族权势的背叛下身故亡国。

二十三日，杨广下圣旨说：天子创业非常艰巨，全仗大臣同心同德，借此来挽救那式微的运气，接受帝位，然后酬谢功绩，大加犒赏，建立帝国，秉承家业，用江山发誓，要使国度政权永不式微。近代丧乱，四海未一，受封的贵爵颇多浮名，经历了很长的时候，没能窜改。先皇立国之初，百事方才起步，仍然依循旧制，得空改立新制。现在天下承平，笔墨车轨不异，该当遵守前代的典章轨制，使先王的教令永久传播。从今今后，只要有功劳的人才气赐封，仍旧让其子孙秉承。

大业六年（610）三月初二，杨广第二次南巡再次驾临他为藩王时镇守了十年的江南江都（扬州）。在江南杨广像第一次南巡时一样大肆访问本地门阀望族以及宗教首要人士。镇守江南十年，并且江南还是他“奇迹”的起步，以是杨广对于江南有着特别的感情。四月十六日，杨广宴请江淮以南父老，并颁布给分歧的犒赏以表达本身对那边的不忘情怀。

如果说杨广像是后代的清朝乾隆天子一样多次南巡仅仅是为了玩耍以及一些“鸡皮蒜毛”的政事的话，说他只知吃苦是勉强还是能够的，但是杨广底子不像乾隆的南巡，杨广的南巡乃至每次的巡查处所都有很强的目标性以及巡查时或者巡查后本地都有大事要做。就说杨广的此次南巡就不是仅仅为了会晤江南宦海以及宗教人士，他重点是要观察正在施工为了重新疏凿和拓宽长江以南运河古道，即厥后的大运河江南运河一段，除此以外他在江南观察期间还亲身安排了征服琉球（台湾）和与倭国（日本）等陆地国度的交换严峻外洋扩大事件。最首要的是他要为他即将做的大事观察一下江南这个粮食大产的处所，为他即将到来的大范围军事行动做最后筹办。