圣旨通篇刚柔相济、恩威并施、气势夺人、大有王者之风，合适杨广一贯的自傲以及霸气的脾气。这篇表达杨广和隋王朝对于仇敌要果断讨伐的圣旨，不但仅是给当时不听话的高句丽看的，也是给当时臣服于隋王朝强大兵力的四夷各国看，他要向以隋王朝为中间的天下通报本身的强大与崇高不成侵犯，就像现在的美国追随本身的天下霸权一样。

在圣旨里杨广起首陈述本身挞伐高句丽的启事，他以为“高丽小丑”美满是个十恶不赦的侵犯者，人丁不到隋朝的一郡，竞敢与大隋作对，“此而可忍，孰不成容？”；圣旨然后以“师出仁义”的传统用兵之道相号令，几次申明“帝王之用兵戈，盖非获己。”又阐发敌我情势，把隋朝的强大与恩德夸耀一番，将高丽作歹多端、恩将仇报一一揭穿，同时言及安插了强大的水陆守势，鼓励将士们英勇如豺狼，战则必胜；圣旨的最后为了凸起“王者之师”的形象，还夸大只惩首恶，不究协从，“随才任用，无隔夷夏”的宽大精力，同时声明“秋毫无犯”的严明军纪。

“六合大德，降繁霜于秋令；圣哲至仁，著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀，义在忘我；帝王之用兵戈，盖非获已。版泉、丹浦，莫匪龚行，取乱覆昏，咸由顺动。

况乎甘野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。永监前载，属当朕躬。粤我有隋，诞膺灵命，兼三才而建极，一*而为家。提封所渐，细柳、盘桃以外，声教爰暨，紫舌、黄枝之域，远至迩安，罔反面会。功成治定，因而乎在。

杨广早就想灭掉不听话的高句丽了，但是一向忙于海内扶植和及北方突厥及西域事物，更首要的启事是起初父亲杨坚出兵失利的先例让杨广晓得灭掉这个高句丽需求做好充分的筹办来，不然会重蹈复辙的。到了大业七年的时候，江南到征辽前沿涿郡的通济渠已经完工，能够从江南大范围的运雄师出征所需的需求物质到北方了。更加轻松的是当时隋的北方劲敌东、西突厥均己昂首帖耳完整臣服，西突厥处罗可汗亲诣长安朝贡被留下来成为杨广的一员初级侍从，这时的杨广意气风发的对处罗可汗说：“比方天上止有一个日照临，莫不宁帖；如有两三个日，万物何故得安”？杨广对于东北边疆强大的高句丽独立存在的态度很较着“安可不取？使冠带之境，遂为蛮貊之乡乎”，在大业七年（611）的时候，隋朝的藩国新罗的真平王“遣使入隋，奉表请师”的环境下，杨广便决定不再容忍这个独立存在的高句丽持续强大，因为它的强大对于隋来讲就是一种应战与威胁。正所谓卧榻之侧，岂容别人熟睡，何况高句丽这个小丑何止是熟睡那么简朴。我感觉换了其他天子，只要不是轻易苟安之君，都会出兵讨伐的。就被传统史家以为碌碌有为的唐高宗李治在位期间都一再出兵攻打这个卧榻之侧的小丑，并终究完成了前几代帝王未曾完成的奇迹―把高句丽给完整毁灭。