承平无以报，愿上东封书。

日月光天德，江山壮帝居；

对于陈叔宝的献媚，杨坚还是是回绝。但是要求封禅的浪声一波高过一波，大隋举都城沉浸在对杨坚的歌功颂德当中，但是杨坚仍然不肯承诺。

厥后降君陈叔宝跟从杨坚登上洛阳城北邙山，伴随杨坚喝酒时赋了如许一首诗：

有一件事能够证明杨广在当时的朝野风头声望盖过其他的皇子。

一做了太子的杨广就做了一件让父皇杨坚欢畅的事，那就是上书杨坚太子的他免穿高贵富丽的号衣，同时官员不必对他称臣。这正合杨坚怕太子坐大的胃口，因而杨坚在杨广当太子的没几天后就下诏正式的规定朝臣不必对太子称臣，这是杨广在大哥杨勇被废的经验中学到该如何做太子的。

在开皇九年（589）六月，朝野百官都以南北同一为由要求杨坚封禅泰山。封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国当代帝王在承平乱世或天降吉祥之时的祭奠六合的大型典礼。《史记・封禅书》中记录“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”，也就说，帝王当政期间要有必然的功劳，即便得天下承平，民生安康才可封禅、向天报功。南北同一遵循封建期间的功劳论来讲杨坚应当能够高傲地登泰山封禅的，但是这杨坚对本身评价并不高，很有自知之明，下诏曰：

对于杨坚的再三回绝，朝臣们也无可何如。开皇十四年“没岁一朝”的杨广回京朝拜父母的时候，朝臣仿佛看到了但愿，鼓动杨广牵头带领百官“抗表固请”。这里很风趣的是百官鼓动的牵头人竟然不是当时的太子杨勇，而是一个在外回京的藩王，这足以申明杨广在朝野之间的声望以及杨广在父亲以及朝臣们心中的职位。而面对亲生儿子以及面朝文武的大臣再三要求，杨坚固然万分的分歧意，但是此次也只好通融，说：“此事体大，朕何德以堪之。但当东狩，因拜岱山耳”。即杨坚承诺往东方巡查，随便路过泰山祭奠一下。因而十仲春，杨坚带领文武百官以及晋王杨广东巡祭拜泰山。

杨广做了太子以后，除了刚开端的时候奉旨“巡抚东南”以外呆在东宫几近没有甚么要做，偶然杨坚去仁寿宫居住时在京监国的杨广也不敢过分插手朝政。杨广闲暇之余并没有像杨勇一样纵情女色和吃苦方面，而是停止佛事、编辑册本，做太子期间他令本身的东宫学士编辑了《法华玄宗》一书20卷，并且常常与当时驰名的文人牛弘等人诗书来往，相互交换文学知识。

树欲静而风不止，杨坚不想图个浮名而破钞国库跑去泰山，但是朝野高低上表要求封禅的仍然不断。玄月定州刺史豆卢通等人又联名上表要求封禅，杨坚又是一口回绝。厥后泰山脚下的兖州刺史薛胄派博士（学官名）登上泰山，观赏古迹，编撰了《封禅图》以及封禅礼节献给杨坚，并称“天下承平，登封告禅，帝王盛烈”。杨坚还是不准。