同时，杨广行礼贤下士，珍惜兵士，不摆皇子架子。他与老婆萧妃老是亲身恭迎杨坚佳耦派来传达号令的寺人，而杨勇却把这些人当主子呼喊。杨广曾与兵士观猎，半途遇雨，侍从进献油衣，他却说：“兵士们都淋着雨，我如何能一小我穿戴油衣遮雨呢？”因而让人拿开。《资治通鉴》中说：“晋王广美姿仪，性敏慧，沉深严峻；好学，善属文；敬接朝士，礼极卑屈；由是申明籍甚，冠于诸王。”杨广的丰功伟绩再加上他杰出操行，使得他在朝野有着很高的声望。

从厥后的汗青表示来看，做太子的杨广一向再等，等候属于本身的帝王期间；同时在他冗长的等候中，他在本身的东宫里一步一步的打算着将来他统治下的大隋帝国。

厥后降君陈叔宝跟从杨坚登上洛阳城北邙山，伴随杨坚喝酒时赋了如许一首诗：

在开皇九年（589）六月，朝野百官都以南北同一为由要求杨坚封禅泰山。封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国当代帝王在承平乱世或天降吉祥之时的祭奠六合的大型典礼。《史记・封禅书》中记录“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”，也就说，帝王当政期间要有必然的功劳，即便得天下承平，民生安康才可封禅、向天报功。南北同一遵循封建期间的功劳论来讲杨坚应当能够高傲地登泰山封禅的，但是这杨坚对本身评价并不高，很有自知之明，下诏曰：