在汗青的车轮留下的陈迹里，不难发明我们巨大的中华民族在记录的那几千年的汗青中，政治上的南北分裂在分歧的期间都存在过，南北对峙的时候也有长有短，但总会在某一个时候的战役中获得同一。如果去细细的看我们的南北分裂与同一的汗青，会发明在南北两个政权对峙后普通都是北方同一南边。像隋前的晋灭三国，以及厥后的北宋灭南唐、蒙古灭南宋、明初时的燕藩灭掉南京的中心朝廷、清灭南明，乃至厥后的中国*政权灭掉百姓党政权都是汗青上不应期间南北呈现分歧政权后的一种最后对峙成果。对于为甚么普通都是北方同一南边，我小我以为除厥后的国共内战以外，在冷兵器期间的北方人的彪悍上有很大的上风，而这在冷兵器期间是获得战役胜利的绝对包管。固然在南边的朱元璋政权也曾灭掉过北方的大元政权以及厥后的蒋介石的北伐获得过胜利，但是这都是一个新兴的政权灭掉一个已经摇摇欲坠或者是一个已颠末时了的政权。以是说仿佛南边的政权都有一种被北方政权毁灭同一的宿命。而在公元六世纪的中国大地的南北两个政权隋陈也没有逃出这类汗青安排的宿命。

圣旨被杨坚命令誊写了30多份分发南陈各地，为灭陈做战前的言论筹办，也为将来占据南陈争夺民气。当这这圣旨传到陈国宫里时，陈后主竟然涓滴不慌。他对侍臣摆布说：“王气在此，想必无忧。齐兵三来，周师再来，无不摧败。他们如何又做这类吃力无功的事情呢。”佞臣孔范也一边拥戴：“长江通途，自古以此为限豆割南北，隋虏岂能飞渡呢！守边将领妄言事急，想以此邀功。为臣我常常感觉本身官小，隋军真的有胆来攻，我趁机立大功弄个太尉铛铛”。言毕君臣欢笑、吹打、喝酒、赋诗，一如平常。而敌手杨坚则是持续推动本身的平陈法度。

同时动员数十万人补葺朔方、灵武(宁夏灵武)一带长城，并于朔方以东缘边险要，筑城数十，以加强北部边防，保障南进时火线无忧。杨坚耐烦地鞭策着同一大业的法度。

“陈书宝据手掌之地，恣溪壑之欲……驱逼表里，劳役弗已；穷奢极欲，俾昼作夜；斩直言之客，灭无罪之家；欺天造恶，祭鬼求恩；盛粉黛而执兵戈，曳罗绮而呼警跸；自古昏乱，罕或能比。君子叛逃，小人得志。天灾地孽，物怪人妖。衣冠钳口，门路以目。重以背德违言，摇摆疆场；昼伏夜游，鼠窃狗盗。天之所覆，不过朕臣，每关听览，有怀伤恻。可出师受律，应机诛殄；在斯一举，永清吴越！”