不成否定的是，不管在公元569年的阿谁月那天出世的，出世时是如何样的一个平平或者传奇，杨广都是一个含着金钥匙出世的公子爷。固然他出世时，正处于中华大地在经历了耐久战乱的南北朝前期，且中华的大地上另有三个都巴望同一神州而相互攻伐的王朝“北周，北齐和陈”。但是战乱的神州对于小杨广来讲并不料味着他需求担忧甚么，惊骇甚么。因为荣幸的他出世在三个王朝中最具有但愿与气力的北周王朝，并且还是北周的随国公杨坚的府中。杨坚家属是一个权贵之家，杨坚的父亲即杨广的祖父是闻名的西魏十二大将军之一的杨忠。杨忠（507年－568年）字?r于，小字奴奴，出身于北魏时将领尔朱荣本家兄弟尔朱度律旗下一名统军，同期另有厥后西魏的权臣独孤信。北魏分裂为东、西魏时，杨忠随独孤信插手西魏阵营，因功升为车骑大将军，获当时丞相八大柱国之首的宇文泰重用。北周朝替西魏建立后杨忠被任命为元帅，统辖杨纂、李穆、王杰、田弘、慕容延等十多员大将，由北路攻伐北齐，攻陷北齐二十多座重镇。他是以封为上柱国，随国公。杨广出世的时候祖父杨忠方才归天不久，父亲杨坚已是北周王朝的大将军，袭爵随国公，而母亲是北周柱国大将军孤傲信的女儿。即便杨广是父母的第二个儿子，他仍然非常受父母的心疼，这在史乘上也是有必然的记录的：“上（天子杨广）美姿仪，少敏慧，高祖（杨坚）及后于诸子中特所钟爱”。以是父母出于分歧的启事给他别离取了三个名字，一个能够是与家里的孩子出世时一样都要有一个名字，以是在哥哥叫杨勇的环境下，父亲给他取了个类似的名字叫杨广，这也是他广为先人所知的一个名字；一个是因为父母都信奉佛教且都有一个佛家的名字，以是父母也给他取了一个佛名作为平时叫唤也就是奶名，叫阿摩，阿摩是梵语amba的译音，意为母、善女；另有一个是叫杨英，按照记录猜测是因为杨广自小长得标致、敬爱，并且聪明聪明，深的父母的爱好，以是按照他的漂亮的表面取了一个名字叫英。有着崇高的出世与父母的心疼，我们能够设想杨广的童年必然在和兄弟姐妹玩耍的欢乐中度过的。

在公元569年的某一天跟着一声娃儿抽泣声，杨广来到了阿谁兵荒马乱豪杰辈出的年代，他的出世没有像其他的帝王出世时有两条巨龙回旋在府门上空的祥云间的那种独特的“天人感到”景观。固然这类所谓的“天人感到”虐待是历代编史官为帝王编写的、假造的，但是在唐时编辑的《隋书》等相干史乘里底子没有记录任何干于杨广像前任天子杨坚与前任天子李渊“诞圣”时的非常征象，仿佛底子不承认杨广是一代“真命天子”。但是仿佛是为了弥补这汗青般的缺憾，在《隋书》完成编撰的近两百年以后的唐朝有个翰林学士叫韩渥的写了一本专述杨广的传奇小说《海山记》。在他的笔墨下的杨广出世时是“有红光烛天，里中牛马皆鸣；飞高十余里，龙堕地，屋辄断”。这韩渥编造的征象把杨广写成了生来就是破家亡国的罪孽，天必定不是一个好人好天子似的。受唐朝史乘和厥后一些文人骚客的别史杂文的影响，在中国官方乃至有传说“炀帝宿世，乃终南山一个怪鼠，窃食九华宫药，转世人间作歹”。