就在潭猴子翻译完朱浩的密信的七日前。也就是大明历的蒲月二十九日。这一天被瑶人们称为“泣九”，意即“夕九”节。每年这天，大王山的瑶人的村村寨寨，都杀猪宰羊，添菜置桨，擂响牛皮鼓，非论是寨内村外，都是一派“春节”气味。

王翱在“边情疏”中提出四点：（一）两广官吏，惟务苟安，兵政无备，黄萧养乱起，又各畏缩退避，略无御寇之谋，导致贼势日张。（二）瑶僮等人，其衣服说话虽与中国分歧，然其好恶情性则与民无异，其叛变实因为官吏不得其人，德不敷以绥怀，威不敷以慑服，乃至欺其远方无告，掊克残暴，颠倒是非，既害其生，又拂其性，焉得不铤而走险。

雷廉参将邵广义就说了：“你不要问，只要你阿鲁纳，切下贝伦的人头，我就把光亮铠甲送给你。”

永乐年间，礼部尚书、文渊阁大学士邱濬曾言：“两广同为岭南地，其阵势土俗大段分歧。广西山岭崎岖，林薄深阻此中，皆瑶僮窟穴，编民错居其间。

“泣九”三天前，瑶匪首级贝伦和十三洞的洞主，要去“亮洞”，祭祖，周遭十里鸟无火食，只要这瑶匪首级贝伦和十三洞的洞主。

被誉为明朝《山海经》的《赤雅》上记录：“狼兵鸷悍，天下称最。”狼兵并不是虎狼之兵的意义，而是把“俍兵”读白了。“俍”就是土官，“俍兵”就是土官统治下的兵丁。明朝的狼兵是指壮族地区的土司兵。

在广州巡抚衙门里，广东巡抚沈犹龙和提督两广军务吴宣庆，分歧以为，要想平瑶乱罗镜关是重点。可惜，吴宣庆的十万雄师瘟疫风行，兵力发愧。当然只能成为舆图上的标记，现在罗镜关还没有人驻扎。

“我们狼兵说给的话，就是铁板上的钉子，参将你就瞧好把，我必然会杀了贝伦，”小土司阿鲁纳拍着胸脯包管到。坐在石头上的雷廉参将邵广义看了一眼小土司阿鲁纳和他身边的那群如狼似虎的狼兵，对劲得点点头。

可惜王翱于翌年三月奉调还京，“人亡政息”，他的“恩威并重，剿抚并用”之策未能很好推行，而至瑶乱复兴。

云开大山山地的大王山后山，罗镜关，广东三大奇关之一，距西宁县城八十里。此地山势宏伟，有大小五座山堡，从西往东，山形如虎牙交叉，奇峰耸峙。在由此通往西山大道的西宁县。泷水县。是两地的要道处，有大小两座石山，形如老鹰俯视着扼守路侧。

广东十府，