抱朴子曰：对劲於丘园者，身否而神泰；役己以恤物者，形逸而心劳。故抱瓮灌园者，欢於台宰；呕餐茹薇者，美乎鼎食；仗策去豳者，形如月居腊；夜以待旦者，勤忧损命。

抱朴子曰：捐荼茹蒿者，必无识甘之口；弃琼拾砾者，必无甄珍之明。薄九成而悦北鄙者，吾知其不能格灵祇而仪翔凤矣。舍英秀而杖常民者，吾知其不能叙彝伦而臻升平矣。

抱朴子曰：田巛浍之流，不能运明白之艘；升合之器，不能容千锺之物。熠耀不能并表微之景，常才不能别逸伦之器。盖造化所假，聪明有本根也。

抱朴子曰：仁忍有天渊之绝，善否犹有无之觉。驺虞侧足以蹈虚，豺狼掩群以害生。虞卿捐相印以济穷，华公让三事以推贤。李斯疾胜己而杀韩非，庞涓患不如而刑孙膑。

抱朴子曰：冲飚焚轮，原火以是增炽也，而萤烛值之而反灭；甘霖恩情，嘉生以是繁华也，而枯木得之以速朽；朱轮华毂，俊民之大宝也，而负乘窃之而召祸；鼎食万锺，宣力之弘报也，而近才授之以覆食束。

抱朴子曰：商风宵肃则絺扇废，登危陟峻则轻舟弃，兵戈云扰则文儒退，丧乱既平则武夫黜。

抱朴子曰：勋华不能化下愚，故教不可於后辈；辛癸不能改上智，故恶不染於三仁。

抱朴子曰：达乎通塞之至理者，不悁悒於穷否；审乎天然之有命者，不逸豫於道行。故萦抑渊洿，则遗愠闷之心；振耀宸户衣，而无对劲之色。三仕三已，则其人也。

抱朴子曰：周遭舛状，逝止异归。故浑象尊於行健，坤後贵於安贞。七政四气，以周流胜利；五岳六柱，以峙静作镇。是以宋墨楚申，以载驰存国，干木胡明，以有为折冲。

抱朴子曰：偏才不敷以经周用，只长不敷以济众短。是以鸡知将旦，不能究阴阳之历数；鹄识半夜，不能极晷景之道度；山鸠知晴雨於将来，不能明天文；蛇虫岂知潜泉之所居，不能达地理。

抱朴子曰：否泰系乎运，穷达不敷以论士；得失在乎适，营辱不成以量才。时命不成以力求，遭受不成以智违。故尚父者，老妇之弃夫；韩信者，乞食之饿子；萧公者，斗筲之吏；黥布者，刑黜之亡隶。当其行龙姿於虺蜥当中，卷凤翅乎斥鷃之群，则彼龙後，谓为其伦。

抱朴子曰：栖鸾戢鸑，虽饥渴而不肯笼委於庖人之室；乘黄天鹿，虽幽饥而不乐草刍秣於濯龙之厩。是以掇蜩之叟，忘万物於芳林，垂钓之生，忽执珪於南楚。

抱朴子曰：琼珉山积，不能无挟瑕之器；邓林千里，不能无偏枯之木。论珍则不成以细疵弃巨美；语大则不成以少累废其多故。叛主者，良平也，而吐六奇以安上；群盗者彭越也，而建弘勋於佐命。