这就是君主和国师的干系。

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现在，她如愿以偿了。

国师是统统修行者的终究胡想和名誉。无人不想成为国师，哪怕遭到王权的限定，却能够具有更高的职位，分派到更多元力，能够离无上大道更近一步——

而昔年那位篡权胜利的国师变作国君以后，为了制止后代有人效仿本身，对国师一职停止了更烦琐、更强力的法则捆绑。如此战战兢兢十余代后，终又好运地出世了一名强大的修行者来兼任国君与国师。

换句话说，修行者的孩子另有能够是修行者，但从更大抵率来看会变成浅显人。这类环境下，君王的后代很能够没有修行天赋，而全部王室能出世的修行者也是寥寥无几。数量不敷，质量就难上去，而国师倒是个高标准严要求的职位。

如此，书海遨游旬日。

看到这里，冯妙君揉了揉酸涩的眼睛，终究掩卷一声长叹：

国君在，元力在。

但是那些长远的、更靠近实在的汗青，都记录在古籍当中。以是她更巴望养入迷识以刺探玉简当中的信息。

但是修行者的数量和质量，都不能再与千年之前比拟。以安夏为例，人丁二百余万，此中修行者不到二百人，比例不及万分之一，其他各国莫不如是；再说才气，当今修行者有十余人之力可谓精锐，稀有十人之力可称豪强，莫提准如许的国师能拥百人之力，就已是凤毛麟角。这与史前动辄翻天覆地的各种大咖不成相较了。也正因他们不再具有赛过性的上风，浅显人才终究真正登上了掌权的舞台。

何况再传个1、两代下去，王室或许就完整变作了凡人。

恰是因为元力的呈现，将他们绑在了国度的战车上。

新的轨制应运而生：为了国度考量，如果王室中没有修行者，那么君王就必须别的委任国师来洞察天机、统领修行者抵抗内奸，分派国度的元力。

一是节制其亲朋家人。比如莫提准的子孙亲戚都在晋都，六百来号人就放在晋王的眼皮子底下，虽能安享充足，谁说不是变相为质？

一方面，君王需求国师；另一方面，君王又要防备国师，因为后者的力量过于强大，杀掉一个凡人大抵不会比捏死蚂蚁更吃力。汗青记录着铁一样的究竟，申明他们的顾忌不是杞人忧天：的确就曾有过王国遭国师篡权、统治，本来的王族被打压或者搏斗。

三，在元力的分派上遵守抓大放小的原则。严峻调剂上比如催促风雨、事农止灾、加持战力，都需求国君与国师的共同指派方能见效，而在小我战力调配上，国师才享有部分自主权。

而国师的职责，就是为国度调剂元力。

四么，也是最首要的一条，列都城有勒令国师不得不尽忠君主的秘法。这类奥妙常常当世只要两、三人晓得，普通不会正大光亮地写在史乘里，当事两边更不会鼓吹。