我筹办去找王文卿和陈泥丸来，共成大事！”文飞想起非论是当代，还是这北宋，都能看到和尚们辛苦布道的身影。这里说的不是那些高僧大德，而是很多浅显和尚。浅显寺庙，都有常常性的布道体例，或者慈悲体例。恩赐斋饭之类的事情，乃至在深山峭壁当中，开凿佛像等事。特别到了当代，和尚们与时俱进，很多寺庙乃至推出了本身的微信号。参与救灾慈悲，祈福法会……而羽士们呢？却甚么都没干，起码没有任何鼓吹……到了北宋，在洛阳呆了几天，文飞就看到很多和尚们开的粥棚，布施那些夏季吃不上饭的百姓，另有收留被大雪压垮屋子无处容身的哀鸿……而始终没有见到羽士们在干些甚么。或者，这也不但单只是羽士本身的题目。人家佛门有人有钱，财大气粗，甚么都干的起。天下丛林都有着完美的端方，但是羽士们就一盘散沙了，真正有构造的还算要比及全真教鼓起，仿照佛教才立下的道观丛林的端方。而现在，全真教还没有影子。搞不好王重阳还在穿开裆裤……这从构造上，就差的人家八条街远了……想来想去，道门仿佛就没有一点赛过佛门的处所。想想清朝李渔写过一付春联，文飞犹自记得，印象颇深：“天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友；人间好语佛说尽，谁识得五千妙论出我先师。”固然也是为羽士们打抱不平，但是也能看出羽士们的惨况了！不过这时候恰是大有为之时，恰是那些羽士不求长进。以是文飞才有掌控，建成一个超等大的新兴教派，乃至能同一全部玄门也说不定。到时候，不但能跟佛门一争短长，并且还没有了阿谁带路党的全真教呈现，岂不是大大的功德？林灵素嘲笑道：“那些和尚，嘴里说着慈悲，背后里尽是一些男盗女娼。说甚么无尽藏，长生库，布施群生，实在还不都是高利贷。全部东都城，最大的高利贷就是大相国寺了！并且另有好多寺庙，每个月，都有高僧圆寂，搞甚么法会，让信徒冒死捐款。实在那里有那么多的高僧圆寂了，都是找来的乞丐，用药麻醉了，放在火里活活烧死！”（这类事情，在当代的条记小说内里记录很多，特别是宋朝时候！）“师弟布道手腕人间无可对比，又得天子信重。自古传道不依人主，好像缘木求鱼。只要再做几件大事情出来，当是我道门大兴之机。师弟何不在这东都城当中开几场法会，鼓吹我大道！”两人商讨定了，由文飞来布道。林灵素却去聘请帮手，不觉就谈了半夜。文飞方才入眠，灵魂就不知不觉的到了阴世。他还觉得自家正在做梦，来到了一片庞大的宫殿当中，看起来比赵佶的皇宫都要宏伟富丽的多。而他本身正坐在一座桌案以后，