标准的皇亲国戚，是当今皇后的父亲，也就是宋徽宗的泰山老丈人太师，沂国公郑绅。前人生子极早，当今皇后也不过二十来岁的年纪，这个郑国丈顶多也就是四五十岁的模样，一点也不是文飞当初设想的那种七老八十的模样。文飞在正堂访问，即便是天子的老丈人，但是文飞心气不顺，也没筹算给甚么好神采。就大刺刺的坐在椅子上，屁股都没有抬一下，更何况出门来驱逐了。郑绅心道：这才是有道高人的模样，不像那些羽士固然自称是有道高人，实在都不过是些趋炎附势之辈，见到了我一个个阿谀凑趣的很。有了这类熟谙，郑绅就更加恭敬了几分，率先见礼道：“善信郑绅见过荡魔辅道先生！”见这位国丈把身材放的如此之低，文飞也就有些不美意义起来。站了起来，笑道：“本来是郑国丈……，请，请……”方才坐下，就有一小我力捧着茶盘出来，上茶。这时候的喝茶已经和唐朝大大分歧了，宋朝人饮茶分歧于唐朝，改煮茶为点茶，以是有“唐煮宋点”的说法。唐朝时候喝茶，还要加上各种作料。陆羽就反对官方传统的在煮茶时加人大量调料的风俗，但他倡导的煎茶法仍保存了加盐的风俗，而宋朝点茶连盐也不放，纯粹咀嚼茶叶的天然暗香。点茶是一门艺术性与技能性并举的技艺，现在的日本抹茶茶道都是源自于宋朝时流行的点茶法。当然了，这时候喝茶还和唐朝一样，风行斗茶。如果哪个达官朱紫手底下没有几个像样的点茶妙手待客，都不美意义出门见人的。要不是宋诚恳给力，帮他把统统人手都凑齐了，文飞这待客怕是都要贻笑风雅了。文飞也是第一次见到这当代喝茶，只感遭到费事之极。一个仆人坐在矮几上，先将茶叶炙烤,然后研磨成末,过筛取细.用的东西都一大堆，有甚么有筛茶的茶罗、贮茶的茶盒等。然后把茶末放入茶盘,然后插手少量沸水,调成糊状.这时能够‘点茶‘了,就是把茶瓶里的沸水注人茶盏,点茶时，水要喷泻而人，水呈适中，不能断断续续.击拂，就是用特制的‘茶羌‘，边转动茶盏边搅动茶汤，使盏中出现“汤花”。如此不竭地运羌、击拂、泛花，使茶汤面上浮起一层红色浪花，前人称此情此景为“战雪涛”。统统显得非常温馨整齐，专注有序。连郑绅都叹了一声：“想不到仙师这里竟然有这等点茶斗茶的妙手！”然后就不说话了，温馨的旁观。文飞是一俗人，也不晓得这些沸水冲起来的茶沫子有甚么都雅的了。此人真如果口渴的话，恐怕还没有比及喝道这茶水，就已经给渴死了。却不晓得另有给变态的，宋徽宗在《大观茶论.点》中提到的点茶风行于贵族与士大夫阶层，要求极高，在