用听全过。现在连听了几天，听的是津津有味。固然在春秋战国之时，就有了小说家的说法。但是当时所谓的小说家，近似于外洋的记者。并且还是政治记者。在官方采风报导各地民谣风情，给帝王国君晓得。厥后便是有了六朝神怪志异，唐朝传奇，宋朝条记。但是内里都是些短篇，长篇小说这类东西，真的还没有呈现过。文飞这讲道内容，很多干脆就是从洪荒小说当中窜改而来的。将全部当代神话体系。都梳理了一遍，加以扩大完美。听的赵佶是目炫神迷，兴趣勃勃的插手此中，以天子的身份来主持编撰全部道门典范。要将此次法会内容，结集成书，忙的不亦乐乎。几近差点都被解池的闲事给忘了。一向到统统筹办事情做好，由文飞和赵佶两人主持罗天大醮。文飞前次寰丘祭天的时候，吃尽了苦头，此次归正他做主，就把那王钦若那厮编成的《罗天大醮仪》给全部窜改，简化了很多。安设三千六百神位，分为上中下三坛，全部典礼本来就是王钦若那厮盗窟寰丘祭天的，就是神位多了很多。寰丘祭天只要八百多神位罢了。罗天大醮跟别的的醮事在科仪布局上并无二样，只是在请神范围上比较浪费，牢固要供请一千二百位圣真降落。每位圣真的牌位前，须供祭一份香花果品，这在醮仪中称为“分位”。一千二百的范围还不是玄门醮事的极至，现在这天子亲身主持的，普天大醮，那规格就要上升到三千六百分圣位。醮场中必设“开度、祈禳通用”虚皇坛，坛分内坛、中坛、外坛三层，三层职员配置是按神职身份而排序的：第一层内坛为高功羽士，第二层中坛为坛官（即普通羽士），第三层外坛为醮主（即出资修建醮事的世俗人士）。只是这类典礼较着在文飞看来，就不如何够公道，你总不能让天子站在最上面吧？以是干脆的再改成寰丘祭天时候的形式，由文飞和赵佶两人在虚皇坛上主持大醮，供奉六十八状天崇高真共有，神数最多。中坛有羽士为坛官，供奉地祇。下坛是随驾而来的文武官员，供奉人鬼，也就是鬼神。王钦若那厮规定的罗天大醮典礼，让文飞看的神采发紫。竟然要高功羽士遵循罗天大醮醮仪的圣位挨次表，顺次宣请，这架式跟当今大会带领人顺次出场差不离。因为高功法师对于圣实在施一名一请一膜拜。全部过程下来，怕是腰都要断掉。文飞这才不干，直接把典礼给改了，统统跪请都由其他羽士来代替。文飞倒是一个都不肯膜拜的，好歹本尚父和姜子牙也差未几，都是封神的。本身觉着本身的职位够超然的了，三界圣位都是他本身直接编排定的，并且和赵佶一起寰丘祭天，勾动昊天，降落气运付与诸神。几近算得上和