而对于柴靖宇而言，一来他体质太弱，二来没有合适的药物，这工夫是千万练不得的。

对于习武之人而言，一门神功是多么贵重，就连后代也是等闲不传授的，袁管家是家仆，而不是家奴，他没有任务将本身的统统都奉献给店主，更没有任务将本身所学倾囊相授。

但袁管家真是忠心得很，对柴靖宇没有涓滴藏私，将传给了他。

说实话这位贤人是个冲突体，一方面但愿天下尊卑有别，高低各归其位，职位凹凸清楚，井然有序；另一方面又怜悯弱者，感觉大家划一才好，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，除了不能“妻吾妻以及人之妻，妾吾妾以及人之妾”以外，别的方面还是你好我好大师好，你有我有全都有来得痛快。

等柴俊义走出门，柴老夫人将手中的香蓦地折断，冷声道：“这牲口！这牲口竟然敢在老头子的眼跟前气老身，真是岂有此理！递交报丧折子的事，老身没有寻你费事，你就该谢天谢地了，竟然还敢在老身面前得瑟，得了便宜还卖乖，老身要不是顾着老头子的遗言，早将你扒拉到一边去了！”

袁管家道：“只能教你一套五禽戏，用来强身，真正能够杀人的工夫，只怕没法教你。”

柴靖宇惊诧：“你如何晓得我要找你？”

而这个功法起名叫做“大道神功”，却跟孔贤人的意义背道而驰，毕竟侠以武犯禁，侠和儒生来对峙，习武之人的“大道之行也”，绝对不是“天下为公”，而是以侠道为大道，路见不平，则拔刀互助，自省有过，则悔而改之，寻求自在却又自律的心性，这才是武者的大道。

?礼记・礼运?中有一句段：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修好。故交不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

柴老夫人道：“罢了，老身这孙儿原是个精干的，晓得了这一点，老身另有何求？柴庆啊柴庆，可惜你走得太早啊！”

但以“大道”为名的功法，倒是只要一门，并且曾经威震天下。

柴靖宇道：“那你当初是如何学的？”

柴靖宇因为是早产儿，娘胎中天赋不敷，是以身子孱羸，幼时柴老夫人便想让他练一练武，但袁管家说他年纪幼小，筋骨太嫩，体质太弱，冒然习武，不但不能强身健体，还恐伤了元气，以是就筹算等他长大些再让他学。但过了十三岁，柴靖宇脾气大变，做甚么事情都没有定性，别人就算教他，他也耐不下性子学了，如何这时候，却俄然要习武了？