―――――――――――――――――小春的画外音――――――――――――――――

他将素描本推到我面前：“你能把我的汉文名写下来么？”

这么着又过了十来天。掐掐手指，应当再有十天丘莫若吉波的法会便能够结束，我们便能够去龟兹了。在这个文述尔待了有一个多月，没有哪个处所我没走过不下三遍。我还真的挺盼望去龟兹的。

还真是王亲国戚啊，血缘崇高，难怪看上去那么有贵族气味。“那你父亲呢？”

我记得他父亲名叫鸠摩罗炎，而我之前给他母亲起的音译名“吉波”实在早已有了商定俗成的中文翻译了，是耆婆。西域和印度和尚用的是本身俗世名字，不像中原地区和尚另取法号。

但是他，不管从佛教还是世俗伦理的角度，这类在如此持重的场面上公开提性要求的做法，都能够说是骇人听闻的。他如许不顾戒律束缚听任本身的欲望，前无前人，后无来者。姚兴还给他送了十个宫伎，他也欣然接管。他不住僧院，另辟居处，供应精美。他如许有妻有妾有子地过着敷裕的俗世糊口，却涓滴不减人们对他的尊敬。乃至后代对他的评价越来越高，名扬外洋。你说，如许活得肆意的和尚是不是史上最强的？

当然更不成能是清，清朝时龟兹早被灭了一千多年。那么，汗青上另有甚么朝代叫秦的？

“罽（音JI）宾？”

啊？堂堂一国之王特地跑到别国来接，忒忒忒有面子了吧。我一把将已经跨出门槛的他拽了返来。“说，你到底是甚么人？龟兹王是不是你父亲？你是不是王子？不然他为啥千里迢迢跑来接你？”

他重重地叹口气：“好了，不瞒你了。与其让你从旁探听，不如我本身说。”

我正在兴头上，一时没反应过来。“他来干啥？”

“我是九岁随母亲到罽宾，那边是我学习小乘的处所。”

以是我表情镇静地结束了又一天的课程。我已经在跟他讲授《论语》了。《三字经》之类的发蒙文，没书，我也不会背。而我最担忧的是我不记得《三字经》是哪个朝代的了。保险起见，我决定只讲汉朝之前就有的书。第一本当然是《论语》，《论语》以后能够讲《诗经》，再前面，《左传》、《战国策》。但愿在去长安前，能把差川资赚足。

他也笑：“我还从未见过艾晴如许呢。对了，你一向喊我鸠摩罗什，鸠摩罗什是我的汉文名么？”

他闪着亮晶晶两潭水波，安静地看我：“我不是王子。龟兹王是我娘舅，我的母亲是公主，是王的mm。”

“这只是传闻。我母亲本来就从父亲学过梵文。”

“他是天竺人，本来要担当相位，但他避世削发，东度葱岭，来到龟兹。王迎请他为国师，并把王妹，也就是我母亲嫁给他。”