那些建宗的得道高僧，实在都是些高智商的哲学家。佛教很能吸引那些高智商的哲学家。想想如果你有浅显人不能比的聪明，有浅显人达不到思惟高度，你能够在不违背根基教义的大框架内把你的人生观代价观你对精力天下的了解通过宗教的体例表达出来，让万人钦慕跟从信奉，这是一件多巨大的事啊。对梵学家来讲，能够集毕身所学，写成论著，建宗立派，自成一家，便是在梵学范畴里最大的成绩。

“王舅要我出家，帮手他措置国事。”

他脸上扫过一丝不快，闷闷地吐气：“回龟兹后，罗什师从大师卑摩罗叉学习《十诵律》。凡是我提及大乘，不独卑摩罗叉大师，其他师尊都斥为外道谬论。罗什无从学习，深觉得苦。”

佛陀释加牟尼死时并没有留下能够奉为标准如同基督教《圣经》伊斯兰教《可兰经》一样的经文，当时佛教也只是印度浩繁宗教里不太显眼的一支。并且从佛陀期间开端，佛教就已经有分支，比如佛陀的堂弟提婆达多，就另立门派。

他俄然回身面对我，毕恭毕敬地鞠躬，吓了我一跳。抬起家时，狭长的脸颊绯红，目光竭诚而热烈：“艾晴，罗什得你为师，是佛祖垂怜，为罗什指导迷津。罗什平生，定不负吾师。”

他昂扬着头，油灯昏黄的光也袒护不住他脸上的满满自傲。流光溢彩的气度让我一时候竟有些看呆了。如此的自傲与早慧呈现在这少年身上，如同看到了将来一抹残暴的色采，用生命燃烧的冲天火光，熠熠生辉。

他转头对我，笑如东风：“艾晴，明日带你游龟兹去。”

“艾晴，罗什何其有幸，能在芸芸众生中遇见你。”

他听得有些呆了，堕入深思。我不晓得他能体味多少，我纯粹是从宗教与出产力，与统治阶层干系上阐述。再添一句：“罗什，你欲改宗大乘是对的。大乘更适应期间生长，能处理更多数人的精力需求。”以他率达趋新的本性，大乘渡人的思惟更合适他，以是最后他挑选改宗，也是必定。

我难堪地扯嘴露一个丢脸的笑。这绝对是因为我读过关于他的记录，我晓得他初学小乘但后改宗大乘。我那番谈吐，不过是把小乘和大乘的大抵辨别背了一下罢了。而之前，他也透暴露猜疑，以是我能猜测出他现在踌躇的，恰是改宗题目。

“之前习法，师父们奉告我，要通过修行，自我摆脱，了存亡，离贪爱，才气达到此岸之涅槃。我在罽宾便跟从得道高僧盘头达多习小乘佛法，有四百万言，都是讲如何修行得证大果。但是……”

他也垂垂畅怀，眉眼间显出一股果断的神采，仿佛下定了某个决计。“前些日子，罗什在王新寺后一间烧毁的殿内，获得一部经籍，是大乘经论。罗什忍不住偷偷看了，感到很多。却碍于师尊教诲，不敢让其别人得知罗什如此趋势新论。明天与艾晴一席话，罗什已了然如何弃取。归去后便给师尊师兄们朗读，今后定要广宣大乘，渡更多人成佛。”