啊？莫非现在的克孜尔千佛洞还没开端开凿？史料记录约莫开凿于公元三到四世纪，公元八到九世纪逐步停建。以是开建年代应当就是我所处的这段时候了吧？

“罗什，克孜尔千佛洞是不是在这里？带我去看看好不好？”

龟兹王白纯曾经来观察过，他的汉语竟然非常流利。看我正在讲授《子罕第九》，就随便抽出一句考我，是“子曰：‘吾未见好德如好色者也’”。

“我是，嗯，因为……我碰到过一个天竺和尚，他奉告过我……”

持续走过拜城，面前不再是戈壁戈壁了。一列列峡谷，形状各别，没有植被，在太阳晖映下呈褐红色，风景壮观如美国的科罗拉多大峡谷。我们已经行进在天山山脉当中。罗什奉告我，穿过这片峡谷，再走二十里的戈壁，就到龟兹境内了。

我差点背过气去。当我不懂吐火罗语啊，还是他底子不在乎是否被我听到。必定是阿谁傻笑闹的，也申明我明天的马屁拍到马腿上去了。唉，都不晓得是哪句话获咎他的。他说到了龟兹就给罗什另找贤师，龟兹汉人大儒有的是。小罗什却直言回绝了，说我是他见过的最好的教员，博古闻今，循循善诱。哈，公然没让我绝望。白纯又转向耆婆，耆婆却说随罗什之意。

“甚么是克孜尔千佛洞？”他一脸茫然。能够“克孜尔”是维语，在这个时候还不叫克孜尔千佛洞。

一片峡谷中呈现了一条季候河，中间积出一潭湖水。有水就有绿洲，两岸山形峻峭，是丝绸之路的要道，有几户农家和堆栈。罗什奉告我这条河叫木扎特河，山是雀儿达格山。我又感觉这名字很熟谙了，这里离龟兹另有几十里，有甚么能让我感觉熟谙的呢？我再次看向这山环水绕，清泉绿洲，两旁峻峭的绝壁峭壁，一个名字蹦了出来：“克孜尔千佛洞”！

“就是先在山中开凿石窟，中间留有柱子，柱前壁龛内供奉佛像，摆布甬道和后室绘有佛传和本生故事。如许信徒们能够先在主室礼拜佛陀，然后右旋进入甬道和后室旁观佛陀涅槃之卧佛像，最后再回到主室，昂首恰好能够旁观石窟入口上方的弥勒菩萨说法图。石窟内壁画以菱格代表须弥山，菱格内绘佛本生和人原因事。”

慧皎对耆婆与鸠摩罗炎的婚姻描述：“王有妹，年始二十，识悟明敏，过目必能，一闻则诵。且体有赤黡，法生智子，诸国娉之，并不肯行。及见摩炎，心欲当之，乃逼以妻焉，既而怀什。”

“罗什回到龟兹，会劝服王舅在此开凿石窟寺，就叫克孜尔千佛洞。便以你所说的形制设僧房窟和礼佛窟。”