针尖必然对准北极星。

“将木针穿过圆心.....”

大羿开端讲起陈腐的童话故事，羲和与常羲，是掌管日月运转的天神，而她们的后嗣就是羲氏、和氏与常氏。

至今妘载不晓得山海天下究竟是甚么样的一片六合，但想来，日月星斗的运转和宿世实在并没有太大的辨别，作为地质事情者，一下便能够看出这些星星几近没有过大的窜改。

大羿看向那些草，他吹了口气，因而那些草里，缓缓飞出了很多的流萤。

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当然，古时候的人们以为，人的精血，灵魂也会化为萤火虫，聚散如光亮，晋怀帝的时候便有此类记录，不过在山海的期间，萤火虫还只是萤火虫。

起码在把摆钟弄出来之前，差不得就得了，这东西也不是特别难搞.....

起码，宿世零零散散的天文学外相知识，还是能够利用的。

以是妘载和大羿都不是在吹牛皮，他们确切是都有很多朋友，只不过大羿的朋友都不在南边，妘载的朋友.....都不在这个世上。

但妘载一点也不仓猝，这根针是这个简朴仪器的核心，它的倾斜角度务需求精确，而当不晓得地点地纬度时，便需求借助一个东西——北极星。

“传说，常羲沐月，生十仲春华......”

当然，经纬度还是是首要的，但现在，在这里，可没有体例以曾经的地理经纬来判定山海的经纬，即使天上的星斗是一样的，但群山大泽，阵势走向，却有很大的分歧。

“常羲，这要追溯到黄帝期间的常先、常仪二人。”

妘载也不晓得如何的，便想起了这句预言。

常羲以后，是望舒，望舒以后，是纤阿。

但是月晷的制作，比起日晷来，难了不止十倍以上，并且精度必定不敷，还需求一张察看表格帮助操纵与计算，总的来讲较为费事。

“在木上切取一面圆盘，将圆盘画为二十四平分，每一平分再分红三个小平分，则每一平分的角度为五度，代表二非常钟.....”

一种长如蛆烛，尾后有光，无翼不飞，乃竹根所化名蠲，俗名萤蛆，明堂《月令》所谓“腐草化为蠲”者是也，其名宵行，茅竹之根，夜视有光，复感湿热之气，逐窜改构成。

但起码日月星斗稳定，即便现在时候非常恍惚，但经纬度还是能够计算出来的。

常羲既有品德也有神性，称呼是月母；望舒则是好为斗争的神女，脾气纯粹，是月御；纤阿则是在一座高山上制定月历的神女，她也是月御，但这个御是“节制”的意义，而望舒的御则是给玉轮驾车的，这点与羲和是不异的。

“羲和治日，常羲理月，黄帝历布于天下，这两氏也一向卖力看顾日月运转，卖力记及时令的事情，当然，至于本来假日沐月，迎日迎月之神.....我曾经周游山海，历八方大荒，各个处所被封镇的神灵中，都有日月之神.......”