这个处所倒是挺合适新来的百姓的，至于盗贼的威胁，有水陆营在，倒是不消惊骇。

朱厚照问道“如何了？你听过？”朱厚炜点点头“能够是白莲教。”

白莲教脱胎于摩尼教，从宋朝就有，到了清朝仍然存在，生命力极其固执。

鲁王明天很欢畅，因为王府人未几，后代全都在封地，而王府只要朱健杙兄妹和他，有些冷僻，本日来了两个后辈，不免多喝了几杯，酒意上头就去歇息了。陪着朱厚照兄弟的是朱健杙，吃过晚餐以后，三人到了一座凉亭喝茶谈天。天气已黑不过四周点了火油灯倒是亮堂，凉亭就建在水池中间，亭子一面仿佛是悬在水面之上。水池里有假山，锦鲤，另有遮住半个水面的荷叶，荷花。清风拂过，荷花微微点头，远处传来的虫鸣蛙声，近处是锦鲤暴露水面游动激起的水声。朱厚炜听着不觉有些沉浸了。

那千户答道“回太子，统共有三拨人，一拨是弥勒教，另有两拨就不清楚了，不过此中一拨供出了几个贩子，都是山东地界的粮商，另有一拨嘴里喊着‘无生老母，真空故乡’。”话音一落，朱厚炜震惊地站了起来。这句标语实在是太熟谙了，后代电影《黄飞鸿》就有。

与净土宗大抵不异，信奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒(不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不喝酒)，以期往生西方净土。茅子元采取露台宗教理，绘制《圆融四土三观选佛图》，以佛像、图形和比方讲解佛土的凹凸；简化并同一前人制作的念佛修忏典礼，制作《白莲晨朝忏仪》。先前的净土结社，插手者之间只是败坏的社友干系，社与社互不相属。茅子元则将其改成师徒传授、宗门相属。他在淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜；又规定徒众以“普觉妙道”四字定名；从而建立了一个比较定型的教门。明初严禁白莲教。洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次产生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被弹压。厥后开端分化，变成了几十种小教派。但是他的骨干没有消逝，而是躲到了朝廷管不到的村落当中，很让人头疼。

梯门镇离着济宁约莫300里，这百姓大多数都要走着畴昔，速率实在是快不起来。按照朱厚炜的估计，一天也就是走30里路，需求10天赋气达到。

朱厚炜一口老血差点没喷出来，张口“姑姑”杜口“侄儿”，要不要这么狠，再一看大哥朱厚照，此时已经坐下和老爷子持续喝了，“这个不讲义气的。”朱厚炜内心暗叹，再瞟一眼朱健杙，发明这个厚黑的家伙已经不知不觉地移了一格，本身的位置让给了mm，也就是等会朱厚炜将和小女人密切打仗一会儿了，朱厚炜无语问彼苍。内心戏很足，但是脸上还是带着浅笑说道“侄儿也很少出门，恐怕也没甚么可入耳的。”