吴为道，何止熟谙，报社的宋长君。卖力文艺版的，前两年，政协的赵老写的诗集，让我写诗评，我冒昧的写了篇诗评，就是他给发的。

宋长君点点头，我们在一起吃过好多次饭了。

吴为道，我感遭到散文内里有一种美。

吴为道，写过数百篇散文。

吴为笑道，你觉得象如许引经据典的笔墨不会出错吧。我厥后出版又碰到了近似题目，把品德经里的“安其居、乐其俗”，遵循我们先人的风俗用法。误写成了安其居、乐其业，当时书稿已经核阅结束托付印刷，我认识到这个处所能够出差了，顿时给责编打电话，她听了道，这个处所要出差但是硬伤，承诺顿时点窜。

吴为道，我那里晓得这方面的信息啊？

席散后，吴为回到家中，顿时上彀检察，公然看到论通感，钱老用了所汇集到的大量史料，证明通感的存在，给吴为印象最深的是，文落第出一首古诗，此中有“春意闹枝头”，他一下子了解了通感的意义，分歧感受相通能够相互为用，春意本来是视觉，春意盎然，万物复苏的气象，闹枝头的闹字，是听觉。吴为又进一步设想到，通感大抵也有触类旁通之意。

在本地社科期刊当主编的郭振，是吴为的老友，他对吴为道，我给你发一篇专访，你把你这些年的学术成绩写下来，传给我。他看了后加写了对吴为的评价。期刊出版发行后，吴为看到郭振为本身写的专访，又特地拿回家让宋柔看看记者对他的评价。

吴为道，散文，厚重不如文物，精炼不如诗歌，论述完整容量不如小说，活泼可感不如小品相声，萧洒放纵不如歌曲，逻辑不如论文，私密和机灵不如收集谈天，哲理深切不如哲学，形象栩栩如生不如电影电视，情味体验不如恋人的喃喃细语。但，独占它才气够从俯拾便是、司空见惯、习觉得常乃至零碎不堪入目标糊口片段枝节中，裁取那么一点一滴，借助于设想与笔墨，伸展编织而成文章。它的编织却有一种“一篇文章，少一句就不对，一句当中，易一字也不成”的松散，又如有人所说，流暴露用“体温焐化坚冰、用手掌碾碎石块”的艰苦，又如有人所言，是经历了一番蒸煮式的煎熬，才有了那种少一点决计、多一点安闲和缓，少一点机器、多一份灵动，少一些矫揉造作、多一点皮实豁达的意境。

散文，因为它接受了一场冶炼的过程，才把本来看上去松疏松散的笔墨，似有一种筋骨在内里连累，有一种内涵的神蕴在折射辉映，以是使它没有诗歌那样的呆板、论文那样的书卷气、小说那样的疲塌、小品那样的骄易、文物那样的腐味。散文的美，是一种奇特的美。它所搭建的美的意境，不象逻辑美那样埋没着环环相扣、层层严整递进的美质，它的美是一种散淡、随便、伸展、放纵、流利、挥洒、遐想的美，细心咀嚼，有一种抒怀舒缓透射出的旷达、炽热；状物形象逼真的栩栩如生；哲理的明快通俗而不晦涩；言志刚烈高远而不呆板；句型错落有致所披收回的品德美的神韵。散文的美境也成了人间一种奇特的景色：大家心中有，大家笔下无，是说人的心灵感受通过笔墨揭示披收回的魅力；大家眼中见，大家笔下无，则说的是内部风景的笔墨揭示；第三层次，便是读文如临其境，如果有写尽天下美境的笔墨，岂不成每天泛动在天下美境当中？当然，这只是文理上的一种假定，究竟上不成能存在。天下之美是没有穷尽的，美中以外另有更美，糊口本身便是缔造美的富矿，以是，笔墨对美的汇集编织天然也是无穷尽的。散文是心灵伸展的舞台，是自我开辟、体验、咀嚼、升华人买卖境的体例，是心灵活动的艺术表示，是挖掘美质资本的首要路子，是净化心灵、摒弃罪过的首要手腕。