所谓符篆的制作，就是将符文与阵法图形绘于符纸、竹、玉等质料上，在描画符篆的同时注入真元于笔端或刀端，使符篆上附着修士的真元，从而使符篆具有修真神通的感化。

俗世中的符篆可用于为人治病，只需把制作好的相干纸符烧化后溶于水中，让病人饮下可消弭病痛。也可将符篆制成纸符或玉符让病人佩带也有去病的感化。不过俗世中大多是些假羽士所制的符篆，因此具有真正治病服从的符篆极少。

俗世当中更有很多假羽士为了哄人财帛，装神用鬼，画些谁也不懂的符篆欺瞒浅显百姓，粉碎修道者的名誉。只是修真人士对俗世向来漠不体贴，并不会去管这些。

这时，站在玄虚掌门身后的待从走到浩繁新进弟子面前，交给每个新进弟子两块玉牌。

喊声刚落，一个身穿红袄，扎着牛鼻辫子，约莫三岁大的小男孩走出屋来，滴溜溜的双眼猎奇地瞧了瞧傅楼。

分歧的玉符需求分歧的玉来制作，制作飞翔符所用的玉是一种奇怪高贵的青冥玉。难怪众位新进弟子将此玉符视若珍宝。

俗世当中也有人将符篆佩带在身上，或将符篆贴在大门上，用来驱鬼镇邪。如果此符篆是修真者所炼制，服从倒是不假，但修真者所制的符又有几张传播到了俗世呢？

紧接着，小男孩转头向屋内稚声尖叫起来：“爹！娘！爹！娘！……”

此时的飞剑才真正成了傅楼的“第三只手”，一只利用自如的手。

倒不是说飞翔符制作难度大，而是因为每炼制一块飞翔符，都需求大量的真元注入此中，只要金丹期以上的修士才气较为轻松地制作。就算金丹期的修士，炼制飞翔符也只能是一边炼制，一边规复真元。

“谨遵掌门之命。”众弟子心中一凛，齐声恭敬道。

在返乡探亲的前一天，新进弟子们已偶然义修炼了，当天就餐时他们也一向在议论故乡的山山川水和亲人们，仿佛有永久也说不完的话。

傅楼从空中缓缓落在自家的院子里，贪婪地吸了口气，感受了一下故乡的味道。稍稍平复了下表情后，他密意的朝屋内喊了一声：“爹……娘……我返来了。”

以后的三个月内，傅楼满身心肠投入到驱物术和刺剑术的修炼当中。

傅楼也密意地看着父亲与母亲，一时之间说不出话来。傅楼的父亲与母亲看着傅楼，感觉面前这个漂亮驯良的年青男人模糊在哪见过，却又一时又想不起来。

这五十个飞翔符若满是玄虚掌门所制作的，那绝非一日之功。想来玄虚掌门对新进弟子们的安危还是很在乎的。

在这段时候内，傅楼偶尔也拿出那些符篆来看，并在藏经楼寻觅相干的文籍研习，现在已根基上把握了符篆术的利用体例。