他擦了擦眼睛，才持续看了下去。在这封信内里，李鸿启先生只提了一个题目。子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈罢了矣。

天生就思天真的人是不存在的。如果遵循人的赋性，饿了就要吃，碰到好吃的就会冒死吃。渴了就要喝，碰到爽口的就会冒死喝。男人看到美女就会有反应，立即就要上去扑倒。碰到波折就会懊丧，就会发怒。这些东西都是本能，写在人类dna内里的根基反应。在世人的观点中，社会糊口中呈现这些行动绝对是“有邪”。这但是这不能称为“思有邪”。因为这些本能底子不消去思，去想。作为实际存在的物质性**自但是然的就会收回此类反应。

“请她出去。”放动手中的质料，尚远有些讶异的说道。固然都在北京，李玉简却死力制止与尚远见面，这师兄弟两人的干系还是那么冷淡。前次见到李玉简，还是几年前与陈克一起扫墓的时候在陵寝见了一次。那次李玉简的女儿也在场。

看完了教员简短的信，尚弘远白了为甚么师弟李玉简到了临死前才把这封信交给本身。以李玉简的性子，对本身父亲李鸿启如此正视尚远天然是极不平气的。尚远对此非常感到遗憾。

听到这自家人说的话，小女人忍不住抽泣了一阵。过了一阵，她用毛巾擦了泪水，才持续说道：“尚远伯伯，我二叔已经帮我发殡了父亲。我父亲归天前让我把一封信交给你。他说这是我爷爷留给你的信，固然现在才给你非常对不起。可他也是死前才下了决计。对不起，尚远伯伯……”

人强行窜改了赋性去这么做，天然会呈现狂也肆、矜也廉、愚也直。为甚么？因为内心不痛快。任何当真事情的人，**与精力上都接受着相称的痛苦，他们能感觉痛快舒畅才出鬼了。他们不说，不表示出来，是因为说了也没用，并且重视力高度集合的时候，连这些感受都抛诸脑后。完成事情后长久的镇静欣喜结束后，这些不痛快天然就被回想起来。这能痛快么？这能欢畅么？

看到这孩子，又听到本身师弟归天的动静，尚远眼中已经闪起了泪花。抹了抹眼角的泪水，他让小女人坐在本身身边。递给了小家伙一条毛巾后，尚远当真的说道：“乖，有甚么要让伯伯帮手的，你就直说。我是你爷爷的门生，是你爸爸的师兄，有甚么要让我做的你可不能不说。”

论聪明，乃至论做学问，李玉简实在并不比尚远差很远。起码李玉简到了国度图书馆以后，固然被同事以为是个很矫情，不太容人的人，可在做学问上并不差。如果他的平生有甚么题目，就是李玉简想做一个被别人以为是“思天真”的人，他并没有把本身改革成一个“思天真”的人。