在碰到陈克之前，尚远乃至不中国的将来到底在那里。尚远并不以为本国的就合适中国。尚远并不自觉排外，恰好相反，尚远是用一种攻讦的角度去对待本国的知识和文明。如许当真地态度，让尚远感到了一种极度的苍茫。本国到底上风在那里？为何他们能够赛过中国？

或者先这么撑着，等蒲观水运物质出去？这个动机立即就冒了出来。但是半晌后，尚远就把这个设法否定了。俗话说，坐吃山空。凤台县有多少粮食，尚远非常清楚。陈克要蒲观水运输的，机器设备倒占了大多数。即便那些船都运的是粮食，仍然远远不敷。。以满清的效力，这救灾的粮食和赋税到了灾区，也得半年靠后了。

尚远出世在19世纪60年代末，生长在“同治复兴”期间，他一度以为中国能够摆脱被凌辱的运气，但是甲午战役，庚子事情，中国不但没有摆脱被凌辱的运气，相反，还遭到了本国更狠恶的入侵。在别的知识分子转而但愿向本国全面学习的时候，尚远却走了分歧的门路。

但是这个动机刚一起，尚远又有些游移了。他抚心自问的话，并不但愿反动变成“造反”。干掉张有良如许的地主，尚远心内里毫无压力。逼迫凤台县的地主，尚远身为县令，也能够挥洒自如。好歹也是一地县令，百里侯。在的地盘上，想做事情天然是轻易的。

面对哀鸿涌入凤台县的新环境，陈克到底筹办应对呢？陈克即便才气卓绝，操行高贵。可陈克就算是个贤人，但是陈克还是是人。他不成能撒豆成兵。也不成能平空变出粮食来。哀鸿们实在并不该去那里。他们常常会跟从着其别人走，凤台县如果和其他处所一样没有任何粮食这就罢了，可凤台县现在还能勉强保持。按现在的环境，一个月内，很有能够在凤台县堆积超越20万，乃至更多的哀鸿。哀鸿可不是本地农夫，对他们来讲，到凤台县的目标就是为了找吃的，活下去。报酬了活下去，那是都要干的。这必将激发连续串的狠恶抵触。对凤台县本地人来讲，没有任何来由让哀鸿在这里白吃白喝。而凤台县也没有那么多的失业机遇供应给哀鸿。

就在如许的烦恼焦心中，尚远俄然想起了陈克的一句话，“反动不是宴客用饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样高雅，那样安闲不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。反动是暴动，是一个阶层颠覆一个阶层的暴烈的行动。”

说尚远以为中国现在残破至此，向本国粹习，试图复制本国的经历美满是走上了岔路。正如诗经所言，“永言配命，自求多福。”以是尚远就静下心来专注于中国传统文明的研讨。研讨中国的体制，其成果就是尚远对于满清完整绝望了。