凤台县的救灾古迹已经震惊了王粤龙，群众党超强的构造才气让王粤龙感觉此行绝对是值得。与陈克的会晤让王粤龙感觉终究碰到了梦寐以求的带领者。“南洋的华商，满清视大师为叛国，南洋的洋夷视大师为羔羊。没有故国的庇护，能够肆意宰割。如果不是本地人又懒又笨，不堪利用，洋夷早就对大师痛下杀手啦。”

能熟谙到这等程度的青年，不管如何都不会反对颠覆旧地盘轨制的群众反动。为此，陈克专门写了两份文稿，一份是抄袭自毛爷爷的文稿《中国社会各阶层的阐发》。一份是抄袭鲁迅的《狂人日记》。陈克但愿能够用这两篇来打动那些有知识有文明的反动青年。

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到了这个境地，已经没有可说了。王粤龙已经开端思疑陈克是不是从所未见的大骗子。一小我能够光亮磊落到如此程度，能顾及别人的难处到这个程度。不是大忠大勇就是大奸大恶。“自古豪杰无善类”，即便陈克是一个大忠大勇的人，那也意味着陈克绝非能够等闲对于的人。

陈克批准了黑岛仁的要求，日本反动青年们诚笃肯干，特别能死守那些最不起眼的岗亭。这固然是日本文明中“掉队的品级轨制”的主动表示。不过中国“万般皆下品唯有读书高”的文明特性反而不轻易产生这类“螺丝钉态度”。近期想完整窜改这类文明态度是分歧适的，日本反动同道的插手，很轻易就能建立典范了。比方死守养猪奇迹的梅川上义同道就是近期鼓吹的典范。梅川同道没有因公殉职，陈克不能写一篇《记念梅川同道》的文章，就只好把毛爷爷记念白求恩同道的文章改了改当作通报表扬发了出去。结果相称的不。

这些认知如果只是陈克阐述了简朴的南洋华侨的详细环境，这不过是普通的共鸣。王粤龙是个贩子，他能勉强听懂一些《本钱论》的简朴理念。陈克报告了对于贸易的熟谙以后，王粤龙就完整佩服了。

至于群众反动的将来，陈克报告的是新轨制下天下一盘棋的经济形式。新当局的“非营利性”，强大的国有企业如何承担起国度的核心，而官方本钱的投资如何存在，如何保存和生长。在这方面，陈克乃至不消承诺贩子在国度的主导职位，陈克只是奉告王粤龙，新中国会承认小我尽力的成果。会划一的庇护中国百姓的生命与财产。