时，此三千大千佛土，南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲，此中诸人，佛神力故，各各见佛正坐其前，咸谓如来独为说法。如是四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐窜改天、他化安闲天，梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天，光天——少光天、无量光天、极光净天，净天——少净天、无量净天、遍净天，广天——少广天、无量广天、广果天，无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天，亦以世尊神通力故，各各见佛正坐其前，咸谓如来独为说法。

时，此三千大千天下及余十方殑伽沙等天下有情，盲者能视，聋者能听，哑者能言，狂者得念，乱者得定，贫者得富，露者得衣，饥者得食，渴者得饮，病者得除愈，丑者得端严，形残者得具足，根缺者得美满，迷闷者得觉悟，疲顿者得安闲。时，诸有情等心相向，如父如母、如兄如弟、如姊如妹、如友如亲，离邪语业命、修改语业命，离十恶业道、修十善业道，离恶深思、修善深思，离非梵行、修改梵行，好净弃秽、乐静舍喧，身意泰然忽生妙乐，如修行者入第三定；复有胜慧欻尔现前，咸作是思：“布施、调伏、安忍、勇进、沉寂、谛观，阔别放逸，修行梵行，于诸有情慈、悲、喜、舍，不相挠乱，岂不善哉！”

尔时，世尊在师子座，光亮殊特，威德巍巍，映蔽三千大千天下并余十方殑伽沙等诸佛国土，苏迷卢山、轮围山等及余统统龙神天宫乃至净居皆悉不现；如秋满月，晖映众星；如夏季轮，光夺诸色；如四大宝妙高山王，临照诸山，威光迥出。佛以神力现本质身，令此三千大千天下统统有情皆悉睹见。

如是我闻：一时，薄伽梵住王舍城鹫峰山顶，与大苾刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼得真安闲，心善摆脱，慧善摆脱，如调慧马亦如大龙，已作所作，已办所办，弃诸重担，逮得己利，尽诸有结，正知摆脱，诚意安闲第一究竟。除阿难陀，独居学地得预流果。大迦葉波而为上首。

复有无量邬波索迦、邬波斯迦，皆见圣谛。

尔时，世尊演身常光照此三千大千天下，今后展转遍照十方殑伽沙等诸佛国土。此中有情遇斯光者，必得无上正等菩提。

尔时，世尊于师子座上，自敷尼师坛，结跏趺坐，端身正愿，住劈面念，入等持王妙三摩地。诸三摩地皆摄取此三摩地中，是所流故。

尔时，世尊不起于座，熙怡浅笑，从其面门放大光亮，遍照三千大千佛土，并余十方殑伽沙等诸佛天下。时，此三千大千佛土统统有情，寻佛光亮，普见十方殑伽沙等诸佛天下统统如来、应、正等觉，声闻、菩萨众会环绕，及余统统有情、无情品类不同。时，彼十方殑伽沙等诸佛天下统统有情，寻佛光亮，亦见此土释迦牟尼如来、应、正等觉，声闻、菩萨众会环绕，及余统统有情、无情品类不同。