“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满未知当知根、已知根、具知根，如是诸根不成得故。

“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满八摆脱、八胜处、九次第定、十遍处，摆脱、胜处、等至、遍处不成得故。

“若菩萨摩诃萨欲胜统统声闻、独觉聪明感化，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得统统陀罗尼门、三摩地门，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心，超越统统声闻、独觉统统布施，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心，超越统统声闻、独觉统统净戒，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心，超越统统声闻、独觉定、慧、摆脱、摆脱知见，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心，超越统统声闻、独觉静虑、摆脱、等持、等至及余善法，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念所修善法，超越统统异生、声闻、独觉善法，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲行少漫衍施、净戒、安忍、精进、静虑、般若，为诸有情便利善巧，回向无上正等菩提，便得无量无边功德，应学般若波罗蜜多。

“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满十随念，谓佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、入出息随念、厌随念、死随念、身随念，是诸随念不成得故。

“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满如来十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法、三十二大士相、八十随好，如是六种不成得故。

“诸菩萨摩诃萨应以无护而为便利，美满净戒波罗蜜多，犯、无犯相不成得故。

“复次，舍利子，若菩萨摩诃萨欲善安立尽虚空界、法界、天下统统有情，皆令安住布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得建议一念善心所获功德，乃至安坐妙菩提座，证得无上正等菩提亦不穷尽，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得十方诸佛天下统统如来、应、正等觉及诸菩萨摩诃萨众共所奖饰，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一发心即能遍至十方各如殑伽沙界，扶养诸佛利乐有情，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一发声即能遍满十方各如殑伽沙界，赞叹诸佛教诲有情，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一念顷安立十方殑伽沙等诸佛天下统统有情，皆令习学十善业道，受三归依，护持禁戒，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一念顷安立十方殑伽沙等诸佛天下统统有情，皆令习学四静虑、四无量、四无色定，获五神通，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一念顷安立十方殑伽沙等诸佛天下统统有情，令住大乘修菩萨行不毁余乘，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲绍佛种令不竭绝，护菩萨家令不退转，严净佛土令速成办，应学般若波罗蜜多。