在那一天，清潭黉舍的统统师生全着汉服，重视——不是韩服，而是汉服，在老校长的主持下停止约莫一个半小时的祭奠典礼。

近三千参与祭典的师生人都穿戴一色的汉服，站得整整齐齐，非常壮观，特别是三千多人同时背诵孔子文章的时候，那种震惊……那是一场范围昌大、昌大的典礼，这一次祭孔典礼由kbs电视台直播以后，便闻名了全部韩国，乃至在中国大陆和日本、台湾的文明界产生了庞大的影响。

祭孔的最首要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才气到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献。

别的，因为在祭孔时，又有孔后辈子及其他儒者配享，以是祭孔时，也同时祭奠这些配享者。祭奠孔子的礼节称正献礼，祭奠配享者的礼节称分献礼。

不但是门生，就连教员都不例外，就如许，从教员到门生，尊师重道的理念就如许潜移默化，深切民气。

在2004年，首尔改革打算开端的时候，清潭私立黉舍也停止了大范围的改革重修，全部校区停止了全面扩建和重新打算。

在此之前，小水晶带着安宇昔进入黉舍的第一件事，就是带到孔子像前深深鞠躬，小脸上尽是虔诚——这已经成了清潭人的平常风俗。

清潭黉舍校区的南北向乃至知馆、至善楼、诚意馆为中轴线，孝悌楼、尔雅楼、明德楼三大讲授楼又分为三个地区，食堂和门生公寓在一起，南苑和北苑交叉此中。

孔祠是典范的中式修建，重翼的八角亭，有高低大小十六道飞檐，青砖黑瓦寂静厉穆，外型朴素、厚重，出檐平短，细部简朴，其下由里外十六根玄色圆柱，亭子的摆布和火线用竹帘掩住，只留下正面，此中是慈眉善目、笑容可掬的孔子端坐在案头讲学的雕塑，身后是一扇屏风，石质古朴的案头上放着三卷旧得很好地竹简，别离是竹刻的《论语》、《春秋》、《诗》三个典范，固然在孔子活着的时候还没有论语——这只是一个意味意义罢了。

在校门口设这么一个孔祠，就是为了便于拜祭孔子。

青烟袅袅，将统统敬意传达到天上。

石碑上顶上横向刻着小学部的字样，上面竖向刻着大号的“孝悌楼”汉字，每个字上面另有汉语拼音，左边是小一号的韩文，用罗马音标注，剩下的版面就是来源——“孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的和睦。”

一向以来清潭人便有“尊儒尚孔”的名誉传统。

这就是清潭私立中学的办学理念。

祭孔大典很昌大，首要包含乐、歌、舞、礼四种情势，乐、歌、舞都是紧紧环绕礼节而停止的，统统礼节要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。大典用音乐、跳舞等集合表示了儒家思惟文明，形象地阐释了孔子学说中“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思惟，具有较强的思惟亲和力、精力凝集力和艺术传染力，对于弘扬优良传统文明具有不成替代的感化。