那女子闻声抬首一看，见是共主，心中一惊，正欲起家参拜，却被神农摁住，神农和声说道：“不必如此多礼！你且奉告我这孩子怎会短命了？”

神农闻言大喜不已，朝首阳山拜道：“神农谢过师祖赐宝！”

当时候的人族还是用兽皮裹身，厥后神农治麻为布，并将之推行，今先人们用麻布来做裁缝裳，不消再穿兽皮，逐步走出愚笨！

神农自登基成为共主以后，凡事亲力亲为，以身作责，教诲群众制造弓箭以猎兽，将耕作五谷的体例传播到各个角落.

人类学会莳植五谷后，很多吃不完的粮食因为保存不好而破坏。神农又教大师捕获山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来豢养，比及幼兽小鸟长大后再将其宰杀。如许，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食阐扬了服从，有免除了人族去山上捕猎的伤害。渐渐的，人们发明猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种植物最好豢养，便将其统称为“家畜”。

这时，臣民们说这里太险恶，劝神农归去。神农摇点头说：“不能回！百姓百姓病了没医的，我们如何能归去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。

固然有伏羲的八卦能够瞻望凶吉，但群众除了出产还是没有甚么更加丰富的糊口，神农因而乃取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。其声可道六合之德，能表神农之和，能令人们文娱，人皆谓之为神农琴也！

熊猫笑道：“此宝遇毒则色变，可辨万毒，更有诸多妙用，恰是合适你用。”

老百姓的痛苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。如何为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终究想出了一个别例。

神农命人在陈都城内建立了一条大街，并以之为市致天下之民，聚天下之货，买卖而退，各得其所。如此人们有多余的物品便拿到这里相互互换本身以为值得和有效的东西，不但大大减少了华侈，更将之用在了有效的处所。

神农上前轻声问道：“你这孩子怎会如此？”

神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的天下，红的、绿的、白的、黄的，各色百般，密密丛丛。神农喜好极了，他叫臣民们防着狼虫豺狼，他亲身采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当作城墙防野兽，在墙内盖茅舍居住。厥后，人们就把神农住的处所叫“木城”。