这实在就是科学的本质。

有一种观点是如许表达科学的，科学就是可证伪，也就是你以是为的真谛，必须能够被驳斥，这才是科学。以是，从这一点上来看，全知全能的上帝，实在是不科学的，以是，杜邦才向来不信这个天下上，或者这个宇宙中，会有一个把持统统事物运气的存在。如果有，那必然是你睡含混了。

这卷文本上加载了约柜会在中国生长的汗青，从唐朝开端，一向持续到元朝，到了明清期间，约柜会就撤出了中国，然后是在近当代，又返回到了中国。这个过程，让杜邦很迷惑。

“波比，你也看到了，约柜会有如此奥秘的存在，以是，约柜会中，一向以来，也存在着两种分歧的观点：一种观点就是以为这些奥秘的存在，都是上帝给我们的启迪，而另一种观点则是以为，如果上帝要给我们启迪，那底子不需求借助这些奥秘的存在，以是这些奥秘的存在，只是我们还不体味的一种存在。”

作为一个崛起的文明，它必定要扩大，必定要毁灭其他已经式微的文明，比如俄国人代表的东正教，比如阿拉伯人代表的伊|斯兰教。

“凯瑟琳，我需求做甚么？”

凯瑟琳的这类说法，和休海夫纳奉告杜邦的观点是分歧的，这也让杜邦很思疑，约柜会有这么大的力量吗？竟然能够一向推动听类的文明向宿世长，这真的太难以让人信赖了！

“波比，这是约柜会的生长简史，从这上面你能够看到，约柜会确切去过中国。”

杜邦的题目让凯瑟琳笑了起来，这让杜邦感觉本身必然是问了一个蠢题目。

“波比，我们约柜会一向在做的一件事，就是突破宗教权威，让宗教世俗化。以是，你应当清楚了，我们要做的就是让人间的统统宗教都世俗化。只要如许，才气完整地束缚人类精力上的桎梏，才气促进人类文明的向宿世长。反过来，这对于我们约柜会来讲，也是一件功德，能够让我们更进一步地解开生命之源。”

“波比，约柜会自从出世的那天起，一向以来，就有一部分人，在孜孜不倦地摸索这些奥秘之事，人类能有明天的成绩，和我们约柜会的尽力是分不开的。”

凯瑟琳向杜邦揭示了约柜会的奥秘之处，这让杜邦有些震惊，或者说，有些利诱，这是一种对于未知的利诱，就像当初我们的先人在面对雷电、雨雪、风暴之时的利诱一样，一个未知的范畴摆在了人类的面前。

“很明显，我是属于后一种观点的。”

如果你回绝接管，或者完整接管，而不去思虑，那这必定就不是科学！

“波比，对于一潭死水，我们是不能抱有希冀的，希冀它能够自我向宿世长。人类的汗青已经证了然，任何一种文明一旦进入到阑珊期，那它就只能一步步地畏缩，越来越保守和封闭。这对于我们约柜会来讲，是最大的毒瘤，必必要消弭。战役固然不是最好的挑选，但战役也是最能处理题目的挑选，我们不对这个天下上的任何人抱有敌意，但为了约柜会，我们偶然候也只能如许做了。”