道占共有十卦：一曰时候起卦，二曰见物起卦，三曰衣服起卦，四曰声音起卦，五曰见动起卦，六曰偶尔起卦，七曰人像起卦，八曰笔墨起卦，九曰数字起卦，十曰坐向起卦。

因为打仗这些书的时候都是世纪末和下个世纪了，周南已经七老八十，以是对于一些小说毫无兴趣，只喜好研读这一类的图书。

另有《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的运气》这本书是生物学家贾雷德戴蒙德在96年的著作。这本书摒弃了宏观的视角，从生物退化角度详细论述了人类的过程。

占人不算己，他的卜算本就稀松，又是给本身算，失利才是普通的。

背负一个窃贼的名声，周南感觉本身过不去这一关，固然窃书能够称得上是一个雅贼。

遵循他父亲那一代的辈分来讲，他是玄门第二十一代传人，属于至字派，以是，他的道家名字也叫周至南。

以是，就连他的师侄一代也都以为他不算是一个玄门中人，只是投止在玄门这个框架之下的老不修。

塞纳河里一艘货轮的汽笛声惊醒了周南，他看了看时候，已经到了六点钟。他竟然在书桌前已经干坐了三个小时，涓滴没有发觉时候的流逝。

这本书也是了解人类社会退化的一个严峻停顿，它记录了当代天下及其诸多不平等以是构成的启事。这部富于惊人新发明的著作，即便是在向传统的观点提出应战时，也会激烈地吸引着读者。

固然这本誊写的有些晦涩难懂，但是这本书对人类的汗青研讨和人文阐述，却有着让人望尘莫及的高度。

左思右想之下，周南以为本身现在有两个方面能够生长一下。一个是本身的音乐才气，他自认本身的吹奏程度机是不是大师的级别，也是吹奏家的级别。

比如他最喜好的罗尔斯和《公实际》，这本出版于七十年代的巨著，从哲学和好处方面，详细阐述了人类社会的体制分派和好处分派的最大分歧。

他长叹了一声，也没有想再用其他体例给本身道占。因为一事只一占，本日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六旬日以火线可再占同一事。并且唯挚诚能够打动神灵，故无事切勿试卦最幸亏神案或无杂的书桌长停止，占卜之事，以简练之词写在红纸上，占卦需客观，且要放心，不受外物等影响。

不过周南从小打仗道家，却又同时接管的是西方教诲。在两种文明的打击下，他对道家非常推许，却对玄门不觉得然。

不过，操纵别的人的研讨来成绩本身，周南有些踌躇了。

这些对于给本身道占来讲，都是困扰。何况，此地无神案，连要烧的埋头香都没有。

这本书也让周南第一次真正明白了，为甚么是欧亚大陆人征服了天下，为甚么玛雅文明会掉队于天下，气候对粮食莳植传播的首要感化等等。