“沙克鲁哥哥，我都已经十六岁了，不是小孩子了，好多小时候跟我一起玩的朋友都已经结婚了，并且我在美国上学的时候，常常有同窗问我卡修拉霍的事情，可我一点都不晓得，真是太丢脸了，以是此次我必然要亲身去看看。”

第二点，是男人的粗大。占有主体位置的男人不是国王就是神仙，这些被天生付与神话色采的男人，最较着的特性便是生殖器的惹眼粗大。越是法力无边，越是****傲然。这与印度教宗的男根崇拜密切相干。

通过近间隔的察看，沙克鲁发明这里的雕塑的确如同图片和其别人描述的那样夸大而又实在，不过他还是有三点新的发明。

而他的女朋友则被羞的满脸通红，恨恨的说道：“你倒是晓得挺多啊！”（这个不是段子，是真事儿，在一个贴吧里看到的。）

这个时候男孩才反应过来，也走过来哈哈大笑道：“哎呀，真没想到还能碰到会东北话的印度哥们，阿谁对不起哈，刚才是我混闹，没别的意义，你别曲解！”

沙克鲁也笑着答道：“呵呵，放心，我明白你的意义。只不过之前常常听到有人说这两句对答是中国东北的打斗收场白，以是刚才听到你说的时候就忍不住回了一句。”

这方面最明显的证明一是印度教广为人知的《爱经》，另一个就是遍及印度寺庙中关于性的各种雕塑，而这类雕塑最为集合的处所就是在印度中心邦丛林地带里的小都会卡修拉霍的寺庙群，卡修拉霍的修建和很多印度文明影响下的修建有个共同的特性，那就是大要的雕像由下而上，从粗糙到详确，从植物人类到神仙，层次清楚。卡修拉霍分歧的处所是，不管人界还是仙界，大部分人都在做X。并且姿式千奇百怪，乃至和植物交配的也有(有上百种姿式)。就算那些没有在做X的神仙也搔首弄姿，娇媚万千。该地着名的启事，很大程度上就是因为寺庙里里外外都雕满了和性爱有关的泥像。

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“哥们你去过东北？”男孩问道

沙克鲁点点头道：“恩，年前曾经去过一趟哈尔滨，在那边呆过几天，我很喜好中国，很喜好豪放的中国人！”

在中国人的印象中，印度是一个充满奥秘色采的宗教国度，作为戒淫禁欲的佛教和耆那教的发源地，超越百分之八十的印度人信奉的印度教却又是一本性看法极其开放的宗教。这是一种极其冲突的近况，乃至于马克思都在《不列颠在印度的统治》一文中专门说过，印度的宗教“既是纵欲吃苦的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教“。(马克思《不列颠在印度的统治》，见《马克思恩格斯选集》第二卷)。