“记得，当时我们传闻奶奶、螺儿和你都在内里，当时吓死我们了。”陆皓儿心不足悸道。

顾雅螺点头浅笑道，“不成否定那一向是一个最穷的人住的处所，这么多年来都没有甚么窜改，但内里治安并不差。那边仿佛没有法律，但有束缚力，这个束缚力，便来自街坊会、黑*社*会及别的一些处所个人。城寨有自发构造起来的治安队。”

“二姐，二姐，是逸哥。”顾雅螺从速冲她喊道。

陆皓儿无认识的转动动手里的杯子，一时候只要咖啡厅里美好的音乐。

但这类事儿由小我公开来做明显分歧常理，不是有钱没钱的题目，而是态度题目。任何一个当局也不会答应这类过分较着的圈地培养体系呈现在本身境内。

陆晧逸吓得举手投降状，一脸的无辜。

在*独裁的社会体制下，当权者作为绑匪的身份呈现，而被侵犯与奴役的臣民则以人质的角色来企图适应这个新‘绑匪’挟制与威胁‘人质’的体例。我们不得不说，这起首是心机上、精力上的依靠，是向绑匪挨近的情愿被驯养状况。”

路西菲尔微微一笑落下车窗道，“很欢畅你对螺儿的保护，不过你放心，你不会有机遇的。”

顾雅螺顿了一下接着说道，“小我是国度的摹本，小我的心机窜改会闪现出国度与社会的代价取向；小我的精力状况将组分解国度与社会的个人状况。*独裁下，国度与臣民构成了一种办理与被办理的风俗情势，非论这类情势是暴力的还是教养的，是怀柔的还是高压的，总之，风俗已经建立起来，社会次序会进入均衡状况。”

“呵呵……”顾雅螺无法道，“即使一拳能够打碎墙壁，却不能奈轨制如何。”声音中异化着一丝哀思。

又道，“就如九龙寨城的内里的人一样，根基需求就是一个底线，有吃有喝，生命得以持续，面对暴力的强权，只要低头才气获得持续生命的能够，这或许是源于本能反应。就像人类在驯化狗的时候，常常以食品为勾引，辅之以鞭子，让他做甚么，他才会做甚么。同时，跟着这个驯化过程，狗对仆人也构成依靠的风俗与感情。表示在人类社会中，专统治者对臣民的驯化，是通过各种暴力的体罚比方惩戒性机制、标准化的思惟教诲比方儒家五伦等统治思惟的渗入以及适时的小恩小惠比方封官进爵等皋牢民气的嘉奖机制而实现的，成果是培养出大量‘为绑匪打保护’的顺民、良民。”

“时候差未几了，我们该走了。”路西菲尔起家道。

此人都是不傻子！

“钱不是全能的，没有钱是千万不能的。”顾雅螺叉这蛋糕笑道。

“但是，大清被颠覆，臣民与专统治者干系上突破了均衡，那么臣民就实际上束缚了，翻身做仆人了，但是究竟上我们看到的是：*的统治形式的社会均衡也一样被突破、被粉碎，那么被束缚的顺民，也闪现出两种十清楚白的行动趋势：或者寻求重新做顺民的机遇，这就是那些前朝遗老们的遍及心态；或者寻求让别人做顺民的能够，这恰是陈胜、刘邦、黄巢以及朱元璋等农夫叛逆魁首的典范症状。”