“为甚么？如何会，拆了别人们不就是自在了。”陆皓儿眨眨大眼睛不解道。

在*独裁的社会体制下，当权者作为绑匪的身份呈现，而被侵犯与奴役的臣民则以人质的角色来企图适应这个新‘绑匪’挟制与威胁‘人质’的体例。我们不得不说，这起首是心机上、精力上的依靠，是向绑匪挨近的情愿被驯养状况。”

更何况身处殖民地，他巴不得华人如一盘散沙似的，拧成一股绳，那还了得。

此人都是不傻子！

顾雅螺眼眸微闪，看来长辈们晓得陆皓儿内心有事，却故作不知，可贵胡涂，睁一只眼闭一只眼。

路西菲尔问道。“皓儿还记得我们上一次在银行碰到持枪掳掠案吗？”

陆皓儿闻言沉着了下来，转头立马机警地说道，“大哥，被我吓着了吧！哈哈……”夸大地笑了笑。(未完待续)

“国度是绑匪，臣民是人质？”陆皓儿摩挲着下巴，“这实际新奇。”

出去的陆晧逸揽着陆皓儿的肩头道，“皓儿，跑哪儿躲……？”话还没有说完，就被陆皓儿的惊声尖叫给吓了半死。

现在这个实际呢还没有出来，以是顾雅螺只能从汗青角度解释下去，“这么说吧！二姐学习汗青应当晓得满清入关时，有闻名的‘雉法律’：留发不留头，留头不留发。有多少前朝的遗老、遗少勇于挺身试法，甘心保住中原的束发风俗，而不肯沦落为‘披发左衽’的番夷臣民。但是，200多年畴昔，时候过渡到近代的辛亥年，命的号角吹响，剃发成为拥戴命的一个身材标识。这时，我们看到的是一批批已经身患重症的遗老遗少，他们沉沦这根表示身份的辫子，为打消他的身份资格而感到痛心。

“港英当局莫非不晓得九龙寨城的存在，往前说，百姓当局不晓得，现在的神州新当局莫非也不晓得。那边为甚么叫三不管地带。”路西菲尔一声声的诘责道，“因为差人、殖民地当局无权进入，新政权又回绝办理，九龙寨城顿成罪过温床、穷户区，更有以三不管（即中国不管，英国不管，香江不管）来描述本地的统领权题目。自此，九龙寨城在无当局的环境下人丁骤增，成为了杀人犯，强*奸*犯，毒*贩等各色逃犯的堆积地；亦成为了各色地下工厂的地点。”

但这类事儿由小我公开来做明显分歧常理，不是有钱没钱的题目，而是态度题目。任何一个当局也不会答应这类过分较着的圈地培养体系呈现在本身境内。

慈悲个人的情意或许是好的，但是分到孤儿院的也不过是一人一件小孩棉袄，半条裤子，被救济的人能说些甚么？