“婚姻，名词。一个群体的状况或景象。这个群体由一个男人，一个妇女和两个仆从构成，总数为两人。”陆皓儿高调地又说道，“爱情从它的本质来看，必然是昙花一现的。……人类社会最崇高的纽带就是友情。我一小我过得挺好，我享用如许的糊口，想不通干吗要结婚。我不结婚也能够过的很好，它一定能供应给我但愿获得的糊口。”(未完待续。)

“但是现在又不是当代，你在担忧甚么？”程婉怡说道，“你也晓得你小叔，在结婚前订下来的，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，但是结婚后我很自在啊！生完孩子，我不是持续读书，拿到了状师执照，已经开业了。男人都出缺点，婚后能够调教吗？”她顿了一下又接着道，“女性束缚活动后，固然女性另有很多不平等和天然优势，但轨制性轻视已经很少了。女性在婚姻中已不再是‘会说话的东西’，而成为与男性法定划一的主体。女性有挑选妃耦的权力，有与丈夫划一协商的权力，有仳离的权力。”

《商君书》中有一个故事，最好的解释了婚姻肯定产权的感化。《商君书·定分》说：‘一兔走，百人逐之，非以兔为可分觉得百，由名分不决也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。’三国时，沮授谏阻袁绍立季子时。也说：‘一兔走衢，万人逐之，一人获之，贪者悉止。分定故也。’”

“开通进步？现在的结婚是因为爱情吗？”陆皓儿撇撇嘴道，“但我还是哀思的发明，当代婚姻仍然是一种财产干系。小婶现在挂牌停业，即便现在没有亲身打过仳离的官司，估计在状师楼里也见过，统统仳离胶葛只争两件事，一是财产，二是孩子。而孩子的扶养仍需求相称的物质前提作支撑，以是归根结底，还是争财产。打着爱情的灯号，最后为财产反目成仇，这就是当代人津津得意的婚姻？”

如果是为了爱情，完整解释不通。爱情仅仅是两小我的事，两小我本身晓得，顶多让亲朋老友晓得就好了，干吗非要到结婚登记处领一个法律承认的结婚证？婚姻轨制与其他社会轨制一样，最大的特性在于法律强迫力的保障和承认，但是当代婚姻法又答应仳离，也就是说法律并不能保障两人的豪情，那么法律保障的究竟是甚么呢？实在还是两人的财产权力，一旦仳离反目，伉俪二人首要争夺财产和孩子，而在物价高企的环境下，扶养孩子一样需求庞大的财产根本。法律阃是在伉俪二人因财产题目产生争论，没法通过私力布施处理的时候，以强迫力为后盾处理。以是，我以为，即便是当代婚姻，归根结底也还是一种肯定私有财产的轨制，与二人的豪情干系不大。”她摇点头道，“我不想结婚，在将来某个时候去为那些烦恼。”