明霞大师合什为礼，道：“回皇上，贫僧心向佛祖，一心愿往极西之地，暮年随一商队去过极乐之地，在佛祖座前参禅四载。在西方极乐天下住久了，梵语也就学好了。”读过《西纪行》的读者都晓得佛家称印度为西方极乐天下，明霞大师的意义是说曾在印度住过四年，和本地人来往多了，梵语也学好了。

李隽非常清楚一条学习说话的规律，要学到正宗的说话，最好到说话的本土去和本地人交换，比如老外要学中文最好到北京来学习，中国人要学美式英语最好去美国，要学英式英语最好去英国。当然，当代科技发财，有复读机这些帮助东西，你不去也能够学到隧道的说话。南宋期间没有复读机这些高科技产品，学习梵语如果不去印度，只要靠师父传授。如果师父的发音、了解有误，门徒也就跟着错下去，日子久了就成了以讹传讹。

李隽连话都没来得及说，谢道清跟着就说：“皇上，你如果不听明霞大师说法，就是心不诚，我还是去栖霞寺住些日子的好。”她这是在威胁李隽。

“体味不敢，略知一二。皇上但有垂询，贫僧当据实相告。”明霞大师也不笨，心想李隽如此说话，必定是猎奇心起，想向他探听一些别致的事儿，如果对答合于圣意，好处自是少不了的，打起精力筹办接管磨练。

李隽看着明霞大师道：“大师，我有一个要求，不知大师可否应允？这事干系极大，能够说这事有关我大宋朝的存亡。”

李隽的心愿并没的实现，未几一会儿赵佥领着一个慈眉善目标中年秃顶和尚出去，一袭红色的光鲜法衣披在身上，矮矮胖胖的个子，真有点得道高僧的模样，要不是李隽心中对他正着恼，巴不得他给佛祖召见，必定是大起好感。

谢道清的表示就分歧了，非常热忱，好象见到老祖宗似的，道：“大师请坐，给大师上茶。大师，皇上的时候未几，你不要说得太多，就说上一段半段的就行了。说吧，我和皇上听着呢。”她还真够心急的，好一颗虔诚的佛心。

明霞大师也是个明事理的人，晓得现在最首要的不是学佛，而是保住朝庭，道：“阿弥陀佛，寿和圣福，贫僧觉得……”他的话给谢道清打断了，道：“大师，你如果不说，我跟你去庙里礼佛也成。”

宋朝与印度之间虽有贸易来往，却并不频繁，去的人并未几。象明霞大师如许既走了海路，又走了陆路的人更是少之又少，李隽的兴趣更浓了，道：“大师对极乐天下的风土情面，文明掌故非常体味？”

这不是明摆着要明霞大师说佛嘛，明霞大师脸上掠过一丝苦笑，盘膝坐在浦团上，数着念珠讲法，道：“阿弥陀佛，贫僧遵旨。金刚般若波罗蜜经者，斯乃是三观之虚明，一实之渊致，昔神仙苑内未耀此摩尼，今父老园中方洒玆甘露，良由小志先开故早驰羊鹿，大心始发方驾此白牛。斯乃正教之供范萨埵明训，非云非雨德润四生，非日非月照明三界，统万行若沧海之纳众流，荡纷异若冬霜之凋百草。若具存梵本，应云跋阇罗般若波罗蜜修多罗，此土翻译金刚聪明此岸到经。明无累不摧称曰金刚，无境不照目为般若，永勉相互名波罗蜜，经者训法常也。”