苏文没想到这个侯传授脾气这么冲，仿佛很记仇的模样，上来就问苏文的下落，就仿佛苏文欠了他多少钱找不到人一样。

苏文此前缺席了一个多月的课程，错过了很多功课，现在一听，没有了体系可言。

讲台上侯博望说的是唐朝传奇故事，拿他作为古典文学与古典小说做比较，还论证了与当代小说创作的干系。

这类文章，比如干宝的《搜神记》，都属于这个范围。

苏文一脸苦笑，侯老传授最后的警告，让他有点忧?了。

莫非每节课都来上这节课？

苏文不是没有历颠末大场面的人，可这时候还是有点不安闲。

苏文一时也听得风趣，从速从马俊武手中抢来条记。检察他之前的记录。

他与普通的门生分歧，他无需再多学甚么知识，他需求的是时候，拿这些时候去思虑，以后“创作”出合适这个期间浏览的作品就行。

这门《当代小说》没有专门的课本，侯老传授是以他本身的讲义来上课。

好吧，苏文只要无法苦笑。

话说人家都一把年纪了，他也不好辩驳甚么。再说了，两人昔日无仇无怨，也犯不着因这事闹得短长。

春秋战国时，学派林立，百家争鸣，很多学人策士为压服贵爵接管其思惟学说，常常设譬取喻，援引史事，巧借神话，多用寓言，以便润色言说以加强文章结果。庄子以为此皆微不敷道，故谓之“小说”

顶着世人幸灾乐祸的眼神，苏文只能硬着头皮举手，说了一声：“到了到了，在这里呢！”

但是现在看来，这个侯老传授这边难以调和了。

侯博望的意义也很明白，不必因为因为庄子就说过“小说”，就硬是把小说的泉源推前到两千多年前，毕竟人家说的这个小说还不是好话。

《庄子?外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”

言里言外，都是对苏文的挖苦。

在这门课程上，侯博望先梳理了当代小说的泉源、传承与生长，以后才详解各个期间的小说特性。他侧重说唐宋话本故事，以为古典主义小说大多以这个期间的故事为范本，最后他举例中原帝国呈现后才出世的古典四大名著。

是的，这个天下没有《红楼梦》！

侯博望仍然面无神采，说：“事情多？这个天下谁事情未几，你觉得就你苏文是忙人，别人就闲得没事可干？我来这里上课，也不是甚么都无所谓的！”

以这类体例上课的人，大多有真材实料。提及来就算没有头头是道，那也有本身的观点。

但是你别觉得没有了《红楼梦》，苏文便能够堂而皇之地把红楼给搬过来了吗？(未完待续。)