苏文没想到这个侯传授脾气这么冲,仿佛很记仇的模样,上来就问苏文的下落,就仿佛苏文欠了他多少钱找不到人一样。
苏文此前缺席了一个多月的课程,错过了很多功课,现在一听,没有了体系可言。
讲台上侯博望说的是唐朝传奇故事,拿他作为古典文学与古典小说做比较,还论证了与当代小说创作的干系。
这类文章,比如干宝的《搜神记》,都属于这个范围。
苏文一脸苦笑,侯老传授最后的警告,让他有点忧?了。
莫非每节课都来上这节课?
苏文不是没有历颠末大场面的人,可这时候还是有点不安闲。
苏文一时也听得风趣,从速从马俊武手中抢来条记。检察他之前的记录。
他与普通的门生分歧,他无需再多学甚么知识,他需求的是时候,拿这些时候去思虑,以后“创作”出合适这个期间浏览的作品就行。
这门《当代小说》没有专门的课本,侯老传授是以他本身的讲义来上课。
好吧,苏文只要无法苦笑。
话说人家都一把年纪了,他也不好辩驳甚么。再说了,两人昔日无仇无怨,也犯不着因这事闹得短长。
春秋战国时,学派林立,百家争鸣,很多学人策士为压服贵爵接管其思惟学说,常常设譬取喻,援引史事,巧借神话,多用寓言,以便润色言说以加强文章结果。庄子以为此皆微不敷道,故谓之“小说”
顶着世人幸灾乐祸的眼神,苏文只能硬着头皮举手,说了一声:“到了到了,在这里呢!”
但是现在看来,这个侯老传授这边难以调和了。
侯博望的意义也很明白,不必因为因为庄子就说过“小说”,就硬是把小说的泉源推前到两千多年前,毕竟人家说的这个小说还不是好话。
《庄子?外物》:“夫揭竿累,趣灌渎,守鲵鲋,其于得大鱼难矣;饰小说以干县令,其于大达亦远矣。”
言里言外,都是对苏文的挖苦。
在这门课程上,侯博望先梳理了当代小说的泉源、传承与生长,以后才详解各个期间的小说特性。他侧重说唐宋话本故事,以为古典主义小说大多以这个期间的故事为范本,最后他举例中原帝国呈现后才出世的古典四大名著。
是的,这个天下没有《红楼梦》!
侯博望仍然面无神采,说:“事情多?这个天下谁事情未几,你觉得就你苏文是忙人,别人就闲得没事可干?我来这里上课,也不是甚么都无所谓的!”
以这类体例上课的人,大多有真材实料。提及来就算没有头头是道,那也有本身的观点。
但是你别觉得没有了《红楼梦》,苏文便能够堂而皇之地把红楼给搬过来了吗?(未完待续。)