徐达也谦虚问道：“师父，小寒的题目也正问出了我的迷惑，请您指导一二。”

徐森特地把目光转向徐达，说道：“普通人都听过三魂七魄的说法，但很少有人真正体味三魂七魄到底有何用。三魂存在于精力中，无影无形，人死也不会灭亡。七魄则分歧，七魄古称尸狗、伏矢、雀阴、容贼、非毒、除秽、臭肺，主掌了人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七情。就是说七魄存在肉身之上，要依托人的身材产生感化，一旦**灭亡时，‘魄’ 也就随著**的腐臭而天然的消逝於无形，所之前人才会无形魄归於地的说法。而命魂乃七魄之底子，七魄乃命魂的枝叶，魄无命不生，如果命魂灭亡了，七魄必散，人的身材也会因为落空七魄的主掌而很快腐臭。”

彩虹母亲本能的啊的一声惊叫，然后才想起来女儿恰好端端的坐在身边，内心这才略微结壮下来，不过还是不放心的问道：“大师，您快给说说，到底是甚么伤害，现在过没畴昔呢？我如何总感受这内心不结壮，慌的很呀？”

寒玲猎奇道：“为甚么非要费事让主体灵魂昏倒呢？能直接灭灵夺体不是更好，还省的迟早再被赶出来。另有，主体灵魂复苏能将附体阴灵驱出体外我能了解，但是为甚么主体灵魂灭亡，附体阴灵也会一样被驱出体外呢？这我就不明白了，按理这不是恰是把身材永久据为己有的好机会吗？”

听着徐森和徐达的对答，寒玲感慨道：“没想到阴灵附体另有如此多的说道，刚才听徐大师的意义，莫非附体到彩虹身上的阴灵与你刚才说的环境有所分歧？”

寒玲几人摇点头，只要徐达点头道：“晓得，夺舍是佛家的说法，简朴说就是篡夺别人的身材为几用，但是这里说的身材是有限定的，必须是初生的婴儿才行。传闻佛法高深的大德在寿数到了绝顶却没有正果时，能够将灵魂离体然后附到初生的婴儿身上，重新修悟，已证大道，这就是夺舍。”

徐森道：“阴灵附体，凡是采取的体例都是想体例压抑住被占身材的主体灵魂，让主体灵魂堕入昏倒，落空对身材的安排才气，然后它们再趁虚而入，获得身材的安排权。不过这毕竟不是长远之计，如果主体灵魂复苏或者灭亡，附体的阴灵都将被摈除出它窃据的这副躯体。”

当寒玲说“灭灵夺体”时，彩虹母亲不由激灵灵打了个冷颤，忍不住略微不满的横了寒玲一眼。寒玲明白彩虹母亲那一眼的含义，以是问完题目后仓猝对彩虹母亲道：“王姨，我不是指彩虹，你别介怀啊，我只是不明白，以是猎奇问问。”

寒玲有些绝望，又把眼神投向了徐森，徐森天然体味其意，解释道：“夺舍确切是佛家的说法，不过佛家是讲业报的，如果他们胜利夺了初生婴儿的舍，那他们之前的修为就全白搭了，受此业报影响，不管如何修悟，也不成能再得证大道了，以是自古至今，从没传闻过有哪位高僧行过夺舍之事，夺舍几近只存在于传说当中。”