这就是当时的实际环境。

大汉之以是这么问，是因为当时少数民族人丁希少，就有些无德贩子从本地带来一些无依无靠的单身女人，充作商品与本地人互换一些毛皮、草药等物品。这些女人运气好的，碰到心肠仁慈的人将她们当作老婆对待。运气不好的，就被当作宣泄**和传宗接代的东西，一旦完成了她的任务，能够就又被当作货色互换出去了。

待大汉等人远去，天宝哥就要赶车去找阿谁大汉所说的最大的蒙古包，这时我对天宝哥说道：“天宝哥，我看那大汉面相凶暴，并且伴同他的几小我看我的眼神也都不善，我总有些心惊肉跳的感受，我看我们还是持续向前走，找别的部落互换我们的货色吧。”

天宝哥一听刚来这里，所带的东西就有了下落，不由非常欢畅，仓猝答道：“好，好！”

一听孙大胜要说胡媚儿的事儿，李秋香立即竖起了耳朵。

大汉不再多言，回身用本地话号召了一声，几小我就策马绝尘而去。

徐森讲到这里时，让我想起鼎新开放初期，中国人和俄罗斯群众间互市的环境了，景象是何其类似呀。当时一盒口香糖竟然能换到一件貂皮大衣。厥后俄罗斯人也终究晓得本身商品的代价了，不会再停止这类被中国人笑为傻瓜的互换行动。但厥后很多边疆的老毛子提到中国人就会说，“中国人不成信，太奸刁了！”。可见在某些时候，贩子也能代表一个国度的形象啊！

说到这里，胡媚儿仿佛堕入了长远的影象当中，一时竟沉默下来。半晌，忽又喃喃念叨：“如果不是因为我跟着来，或许就不会产生前面的那些事了。”

天宝哥听大汉如此问，仓猝摆手道：“不是，不是，你曲解了！车里的是我未过门的老婆。因为我们两边家里都已无亲朋，不得已，才将她带在身侧。”

大汉对天宝哥说道：“很少有贩子带女眷同业的，车内里的女人是你带到这里来换物品的吗？”

我们刚到阿谁部落的核心，就碰到几个骑马的本地人策马向外驰去。最前面的一个大汉身材魁伟，暴露在外的胳膊肌肉坟起，双眼闪着阴厉残暴的光芒，让人望而生畏。

但阿谁时候，这些游牧部落很多人都很仇视汉人。因为当时的汉族统治者老是想尽体例压榨他们这些游牧民族，让他们向朝廷进贡大量的马匹、皮革、羊毛等物品，偶然还要把他们最标致的女人也被迫进献出去。再加上他们在与汉族贩子互换物品的时候，常有汉人用次货充好货，或者将**变质的货色稠浊到好货里棍骗他们的事情产生。这让这些游牧部落从内心仇视汉人，以为汉人不管是官吏还是百姓，都不是好人。但是这些经商的汉人又能够供应他们所稀缺的糊口必须品，让他们又不得不依靠这些汉族贩子。以是他们一向是视怀着一种既仇恨又依靠的庞大冲突的表情和汉族贩子来往，眼看着本身一次次的被骗以后，那些黑心的贩子把大量的毛皮运回关内攫取暴利，也只能悄悄的忍下那口气。