《穿成潘弓足如何破》，作者南边赤火，

武松及有关人物的举止分寸和肢体说话

两级官员都怜悯武松，不会制定一个违背他志愿的文书。称呼潘弓足为“本妇”，应当是武松的志愿，之前我们阐发过，即便潘弓足死了好久今后，武松和别人论述起旧事时仍然称呼她为嫂嫂，仍然当她是本身的家人，没有从心机认同上把她丢弃出去。那么，我信赖他也不会在此时丢弃她的尸首，古时候有主的尸身是应当交给家眷措置的，小潘作为武家的“本妇”，她的后事只能是武松给摒挡的。

（转改过浪博客，搜关头字便可）

连交代哥哥关门早归如许的家常话，都要用一种极其慎重的体例表达出来，劝杯敬酒，口中称“大哥在上”，临行之际也不忘“拜辞”

卢俊义就是个表面让老宋公开表示恋慕不已的例子。

说武松之前，我们先看看别人的行动

我们现在看到的第二份文件，是陈府尹当真聆听和察看过武松以后，遵循二哥的内心志愿所制定的-----最大限度减轻嫂嫂的恶名：

假定武松很恨嫂嫂，那么为了减轻他的痛苦，就应当把诉状上的潘弓足写的越罪大恶极臭名昭著越好，而不是现在如许一股脑儿全推给王婆，让潘弓足在第二份文书里几近变成了王婆手里的木偶普通。

他对武二哥一见倾慕，有多少成分是因为武二哥江湖名声，还是因为武二哥仪表堂堂，一个灯下看“美人”的细节就非常申明题目了。

比及这两位在孔家庄再度相逢，武松表达高兴的体例又是“下拜”，即便当时酒未醒，能够失手醉打孔亮，如何没有醉卧宋江哥哥怀里大哭一场呢.....不管是亲哥哥，还是义哥哥，不管是高兴，还是哀痛，武松在人与人的靠近间隔的调剂上，都未曾有不对态，奇特乎？

全部阳谷县里，竟然找不出一个雪花面做的炊饼，真是商机无穷。

先看第一份是阳谷县做的文书：

你看那陈文昭对武松那么好，哀怜武松是个有义的烈汉，不但连夜派亲信要人星夜去都城找熟人托干系替武松摆平，还不健忘常差人到牢房里看觑武松，（节级牢子都不要武松一文钱，倒把酒食与他吃。恰是因为陈文昭通过“常差人看觑他”表示给部属们-这是长官看重的人，担待点！多亏这位官员不动声色的体贴，武松才没有受那些趋炎附势的人的苛虐），陈文昭对武松能够细心到这个境地，明察秋毫的他会不晓得武松的苦衷吗，会

那就是对美的事物，具有天生的敏感性