周公制周礼，以礼治天下，这是孔子乃至世代士大夫所尊崇寻求的抱负。题目让写周公追文武之德，祭先公以礼，推其礼节被天下，不从“礼治”动手，还要往哪儿写？

周天子以天子之礼祭奠先祖，而诸侯、士大夫与百姓天然师法天子，依各本身份祭奠先祖。由此天然可使爱敬之情各尽于尊亲，孝悌之德广布于天下，由此而使天下大治。

叫他们这么一开解，宋时心态也佛了——最差的不就是考不过么？考过考不过的，赵秀才他们也还得等着岁考结束后才气回家。归正他有保送名额在手，考不上这福建秀才，过两年还是进京考难度更低的北直隶乡试！

“！”

改完以后倒不急着抄，要得趁早上精力最好的时段把《春秋》题作出来，到时如偶然候，还能够再把文章重修一下。

宋时是当惯带领的人，喜好开门见山、直入主题，作破题也好用最利落的正破。照准题意，将“周公以礼祭奠先祖，并把祭奠礼节推行至天下万民”之意照直破来——

院试是由提学官自考自判，以是不像乡、会两试考那么多题目，初试不过一道四书题、一道经义题，复试也只考一道策问。监场军士举着木板在考场前走动，考生们在底下传抄题目——正式开考之前倒能够找别人借题目抄，不算作弊。

“贤人以礼崇其先，因此与天下同之焉！”

他把那摞草稿放在桌角上，正要拿张纸盖上，空中却有一片衣袖拂来，把他的手拂开。宋时心头猛跳了几下，才发明监场的方提学从前面遛达过来了，就像每个监考教员一样，默不出声地从背后盯着门生的动静。

题目已破、局面已开、大旨已定，剩下的便是阐发群情，借贤人的词写本身的黑货了。宋时先借用《礼记》对“礼”的定义起讲，再分四扇八股，正反论证礼如何成治：

固然当代人写文章不能写感慨号，宋时还是拿出写感慨号的力量，重重地拖长了“之”字最后一笔。

最后再照应开首，做个精干有力的大结……

按周礼，礼乐挞伐自天子出。只要周天子才时令制诸侯之兵而挞伐讨逆，原题中宋伐郳、齐伐楚都是僭天子之权威的逆行，分歧本身的身份，春秋对它们的行动必定是攻讦的，他们做考题的人天然也要攻讦！

因为场中有个“三场看首场，首场看首义”的潜法则，宋时抄完卷子以后细心查抄了一遍，看没有讹夺，便将《春秋》题先搁在一边，专攻第一道的《中庸》题。

诸侯不得擅自用兵，霸主不得擅权挞伐，宋伐郳与齐伐楚两事都是不敬周天子之罪，《春秋》岂能讳言其罪？

方提学正低头翻他的卷子，宋时也不敢昂首，战战兢兢地夹紧肩臂，给提学大人让出看卷子的空档。他本身把稿纸半数叠起，铺在胸前小小的一片桌面上，对着《春秋》题中“宋伐郳”“齐伐楚”两句话做浏览了解。