院试是由提学官自考自判，以是不像乡、会两试考那么多题目，初试不过一道四书题、一道经义题，复试也只考一道策问。监场军士举着木板在考场前走动，考生们在底下传抄题目——正式开考之前倒能够找别人借题目抄，不算作弊。

方提学正低头翻他的卷子，宋时也不敢昂首，战战兢兢地夹紧肩臂，给提学大人让出看卷子的空档。他本身把稿纸半数叠起，铺在胸前小小的一片桌面上，对着《春秋》题中“宋伐郳”“齐伐楚”两句话做浏览了解。

最后再照应开首，做个精干有力的大结……

题目已破、局面已开、大旨已定，剩下的便是阐发群情，借贤人的词写本身的黑货了。宋时先借用《礼记》对“礼”的定义起讲，再分四扇八股，正反论证礼如何成治：

礼从义起，大王与王季之前的周朝先人按人间之通行之义不能追封王号；但礼又缘情生，武王与周公思慕先祖，因情而使其享帝王祭奠之礼。礼缘情、缘义而制，而依礼祭奠先祖又能成全祭奠者对先人的交谊——即孝悌之德。

这一题他要写的是礼治。

他略微清算了一下便坐下来，把出场时领到的卷纸和稿纸放开，找监场军士要了水，添进同一发放的青石砚里细细磨墨。

宋时说不出的严峻，那几个墨客倒都很有阿Q精力地安抚他：福建的文风就是比别处盛，积年出进士都是天下前三名，他们北方人考不过是普通的。归正挨打的那苦主也没告官，学政大人不会狠罚。哪怕宋时这回没能取中，大不了多挨几次训，捱到提学吊考完本府的生员，他们也就能归去了。

宋时提笔在青石砚中沾了些墨水，在墨池边舔了舔笔，不加思考地写下承题：“夫先公非天子也，而祀以其礼，亦犹追王意耳。由是推以及于天下，乃善成文武之德者乎？”

那么破题就是……

“这倒无妨。”方提学慈爱地说：“本官提督福建学政，叫令尊替你办个原籍文书又有何难？你那捐监的身份也不碍的甚么，我既然叫你招考，哪怕你连童试也没考过，也能以充场儒士身份了局一试。”

《春秋》的本质毕竟是一本史乘，大义微言都靠史家曲笔。后代研讨者就得从纤细的称呼、写法中了解出当时史官的批驳之意，然后再从经中对人、对事批驳中体味《春秋》传达的大义。

向来只传闻过福建门生原籍在北方测验的，没传闻过北直隶的门生原籍福建测验的！这不就相称于一个北京考生非要高考移民到江苏……呃不，当代的江苏应当相称于这期间江西，这福建大抵能够比一下大弗兰吧。