佳宾们看水秋千的看水秋千、做诗的做诗, 宋时又找人要来纸笔、围棋、投壶、双陆等玩物供他们打发时候。垂垂天将近午, 阳光炽烈起来, 就有起初安排好的车夫赶着马车而来, 载世人到交椅山前的宋氏书院里就餐。

宋时一心听提学讲课，底子没在研讨考题，是以被点名时也是气定神闲，心态安稳，站起来应了一声“是”。

他如何品也品不出这辣油的做法，便指着牛肉问宋县令是如何做的。

他的腰板儿悄悄挺直了几分，抖擞精力、抓紧羊毫，只等着记下他整场讲座内容。

才饮象洞酒, 又食武平鱼。

台下很多人都跟他是一样的心机，提学天然明白此意，只悄悄等着他们。直到讲学停下来一会儿了，台下众生才回过神来，在宋时指导下起家谢方大人讲课。

宋时赶紧谦善道：“门生那里晓得甚么医术，不过是见乡民种此树榨油做谋生，多问了几句，又往医书上查了查罢了。”

他本身也坐回顾席，对身边的桓凌说：“桓世侄与宋子期相好，来日也替他补习补习。你们师兄弟若都做了少年进士，说出来也是一桩嘉话，你先翁面上也有光彩。”

鱼自是要与羊凑一席才气得个鲜字。武平县住户多是旧朝从中原一带迁来的，善于做的是红汤的焖羊肉、羊肉煮酒，不过这大会上兼请了全武平的才子名流, 也专预备了平淡的白切羊肉、焖糟羊肉。

陈淳讲“力行动主，致知副之”，较之朱子的说法更合他的情意。不过之火线提学讲了“知行相须”，他不能再接着讲知行，便讲了《北溪字义》中的“敬”。

但就这么个发问机遇，平常也等闲落不到这些浅显生员身上。台下世人一片哗然，连条记都顾不上补了，赶紧搜肠刮肚地想着本身要问甚么，或与同亲老友筹议，世人同问一个题目，好叫抽中的机率更高。

这一讲足有一场大课的工夫，台下寂然无声，都细细影象、揣摩着提学所讲的事理。

不能按着记者接待会来，让他们张口就问，得像收集采访一样遴选出合适的题目。

王知府讲学结束，台下世人按例起家称谢，然后研讨该向他提甚么题目。宋时缓慢地写了一其中庸题折起来，便谛视面前座席，一眼不眨地看着桓凌朝台上走去。

武平县依山傍水, 固然海味少些，鲜鱼河虾却顺手可得。更兼本县的猫竹夏笋味道特别鲜甜，林中傍生竹簟, 到午膳时, 便都被翻着花腔做出分歧菜色端到席上。

他不但背过好多篇写到“知行相须”的论文，还把握了王阳明贤人“知行合一”的心学实际以及或王夫之“行先知后”的唯物主义知行观，乃至能现场把哲学实际往前推动六百年。

此时宋县令阃在台上主持，并不晓得已经有人不声不响地顶替了他这老父的位置，为他儿子的事跟教员相同，还是兢兢业业地在台上主持，请下一名讲官，前吏部文选司郎中张大人下台。