秦昭王问计于范雎：

“东门吴答复说：‘我当初本来没儿子，没儿子时并不难过；现在儿子死了即是规复没儿子时的原状，我为甚么难过呢？’”

“秦国所处的地理位置非常好，既有险要的关隘要塞，又有敷裕的山林川谷。这里的老百姓都很俭朴，不尚浮华。他们对官府都很惊骇，服服帖帖地服从官吏的摆布，遵循法律。”

荀子突破了儒家不入秦的传统，对后代影响深远。在荀子眼中，秦国并非是无知、边沿、掉队、粗鄙的代名词，反而秦人昂扬向上的精力对荀子感到很深。

赵王闻之，将信将疑。派人催战，廉颇仍行坚壁之谋，不肯出战。赵王对廉颇先前损兵折将本已不满，今派人催战，还是恪守不战。

这些话当然也包含了对范雎治国有方的一种必定。以后李斯入秦必定遭到荀子影响，李斯施政也当然遭到荀子的教诲。

“如果有一个城池被仇敌围困，寡人就会愁得寝食不安，但是范雎丢了本身的封地，反而说本身毫不难过，寡人以为他这话分歧道理。”

范雎探知赵国已入骗局，便与秦昭王奏议，暗派武安君白起为大将军，敏捷驰往长平，并约令军中：

赵括不晓得本身的缺点，反而高傲高傲。一朝代将，当即东向而朝，威临军吏，导致将士无敢俯视者。

“廉颇多智，知秦军强而死守不战。秦兵劳师袭远，难以耐久，战事如此久拖不决，秦军必将深陷泥塘，有力自拔，为之何如？”

荀子说了如许一段话：

在战国前期儒家几近不入秦国，在秦国的支流思惟自商鞅而后大多为兵家和法家，是以东方六国之儒家常常不喜好到秦国，以为秦国没有儒家保存的空间。

范雎落空了本身的封邑原韩地的汝南后，秦昭王对范雎说：

“这么做，一来能够麻痹赵国；二来能够让其他诸侯国放松警戒，不会起合纵之心，使赵国处境更加伶仃。”

“人当然很难被别人体味，但是能体味别人也实在不轻易啊！”

当时侯嬴也在中间，就答复说：

范雎除了为秦昭襄王篡夺亲政的权力而外，也引入了当时河东六国风行的儒家思惟。

赵括来到长平火线，尽改廉颇昔日束缚，易置将校，更调防位，公布的将令不知变通，只会坐而论道，纸上谈兵。一时弄得全军高低民气浮动，混乱不堪。

但秦国在长平之战中本身也元气大耗。长平之战持续打了三年，旷日耐久，秦国的供应线是赵国的三倍以上，运送粮食过程中形成的耗损远高于赵国。

“我夫赵奢曾经说过：赵括轻言战事，如同儿戏，他日若为赵将，必是赵国的灾星。我分歧意赵王让赵括领军。如果赵王非要用赵括，他日赵括兵败，请不要连累我们家人。”