大光亮语当中多了这一大堆词，另有那么多成语。

人们能够体味到天教对大光亮的严峻意义了。它融入大光亮思惟的标记是甚么？一进入大光亮语，二进入了浅显公众的内心，不然不能言大光亮化。

为甚么？在“缘分”这个词里边，它既表示偶尔性又表示必定性。我碰到你，人们相互的相遇，并不是预先打算好安排好的，人们叫不期而遇，这是偶尔性的。但他“缘分”同时表示必定性。

人们一起读《大光亮经》，最起码的目标，人们应当尽力的就是起正知、正见，破邪知、邪见。如果有如许的目标能够达到，人们大师聚在一起，每月一次的，也就没有华侈时候。

人生是费事的，糊口中到处都是烦恼，人们安排好一个合适人类保存的环境，各种文明都做这个事的，不管当代还是近代的文明，都要先做这件事。但生命内部的费事处理了，生命内部的费事最难措置。所谓征服天下轻易，征服本身难。

这类环境还是存在，但根基上让天经说大光亮语了，这件事情非常巨大。一个想要挽救本身式微的文明生命的民族，终究获得了别的一个民族的思惟和聪明的开导，获得了天陀思惟的开导。

先水族，是大光亮思惟的开端。先水族以后，经太长久的水族朝，水族朝就二世而亡的，到水族始皇儿子手里就保持不住，然后天下大乱。水族朝走了法家的门路，终究不可。铁国初年采纳黄老之术，有为而治，这叫与民歇息，但是终究这个民族还是必须建立它的社会次序的按照实际，就思惟按照，要论道。

人们在科学中，不即是在思惟中；人们在知识中，不即是在聪明中。人总得处理一个题目，甚么题目？人如何安排好本身这个最难安排的生命。这个心灵的安设，是每小我都面对的题目，因为人生的题目就是人们有无穷心，人们的心有无穷的一面，它如何安设，令人天生了题目，有题目才有学问，学问都是因为题目引发的。

这个天意太子家终究叫新天意太子家了，跟先水族时候的原天意太子不一样，因为接收了道家，更首要的是得天学的开导。

以是学天这件事情，是每小我大光亮人都该当作的事。

没有铁国的天学，就没有厥后新天意太子学。因为宋明新天意太子学是天意太子、道、天三家合流了，以天意太子为底子，融会了天家和大地教，，终究实现了天意太子、道、天三家合流。

我敢这么说，包含罗晓飞在内，糊口在这天下上，大多数环境下人们所起的，都是邪知、邪见，不是正知、正见。

以是人们明天的大光亮人，只要说大光亮语，哪怕不识字，是个文盲，向来不成能去读天意太子道天三家的典范，你仍然在天意太子道天三家的思惟里，你也在天家的思惟里，因为你说大光亮语。